編者按：2024年9月，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會在敦煌市成功舉辦。大會以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，以服務(wù)共建“一帶一路”為使命，以“踐行全球文明倡議 深化文明交流互鑒”為主題，舉辦了開幕式、敦煌論壇、文化展覽、文藝演出、招商推介等5個方面的18項活動。本屆敦煌文博會是一次深化文明交流互鑒、助推“一帶一路”建設(shè)的盛會，是一次展示甘肅新形象、凝聚發(fā)展新動能的盛會，得到了國內(nèi)外嘉賓的廣泛贊譽和一致好評，取得了豐碩的政治、經(jīng)濟和文化成果。敦煌文博會官網(wǎng)“文博聲音”專欄將分期刊發(fā)參會嘉賓的精彩演講和發(fā)言，旨在回顧大會盛況、分享智慧觀點、延續(xù)交流熱度、凝聚各方共識。
在“敦煌文化的文學(xué)表達”論壇上的演講
北京師范大學(xué)終身特聘教授 歐陽江河
我上周剛?cè)チ艘粋€古國韃靼，現(xiàn)在是俄羅斯聯(lián)邦的民族之一。此次我參加金磚國的文學(xué)高層論壇，那個會議開了四天，會議結(jié)束的時候，會歌是一首很好的音樂，題目就叫《詩歌的絲綢之路》，它沒說文學(xué)說詩歌，正好我是個詩人。那么關(guān)于敦煌的文學(xué)表達，敦煌文化這么偉大燦爛的一個文化現(xiàn)象，它的文學(xué)表達，剛才我們的宏森書記、陳彥主席，談的都特別好。然后呢，已經(jīng)有非常非常多的，尤其小說上有很多精彩的文學(xué)作品，像葉舟老師的《涼州十八拍》《敦煌本紀》，還有前天剛好在北京開討論會的，中國作協(xié)副主席邱華棟先生的《空城計》，里面也涉及到敦煌。那么詩歌上，我剛才跟龔學(xué)敏老師探討了一下，回想了一下，關(guān)于敦煌的詩歌非常非常多，海量的詩歌。但是和小說比，似乎還缺少跟敦煌文化本身相稱的、相匹配的、那樣一種大體量的、深刻的、史詩般的寫作。這是壓在我們詩人頭上，非常沉重的一個召喚。
我本人最近十五年開始寫長詩，長詩我分成兩個非常重要的兩個大板塊，一個是跟大地、跟陸權(quán)有關(guān)的，和海權(quán)、人權(quán)一樣，陸權(quán)非常重要，在這一板塊里面，就是詩歌地緣學(xué)、詩歌地理學(xué)了。我的寫作計劃里面，是有一個西域想象的。我已經(jīng)動手寫了三首長詩跟這個有關(guān)，我慢慢寫下來，其中有一首是關(guān)于武威的《圣僧八十八》，還有一首詩寫孫武牧羊，還有一首跟敦煌有關(guān)的、已經(jīng)寫好的《鳩摩羅什》九百行。這樣梳理下來，我早就跟滕飛、葉舟、徐兆壽等各位甘肅的精英作家、學(xué)者約好了，要找時間，到河西走廊、一帶一路、絲綢之路，到敦煌來，認認真真地深入地體驗。
因為詩歌的寫作，只是寫那種即興的、旅游式的、自我小感慨的詩，對于我這樣年齡的詩人（我68歲了）已經(jīng)毫無吸引力了，我現(xiàn)在想寫詩歌深處、后面，有一種歷史的召喚；歷史的幽靈，歷史像新聞一樣鮮活地存在的這樣一種現(xiàn)實。它在后面支撐轉(zhuǎn)化，這叫文學(xué)表達，不僅僅是文學(xué)印象式的寫點優(yōu)美句子。我覺得文學(xué)表達的提出，是一個非常重的、像一顆原子彈一樣懸在我們頭上的、這樣一種巨大的、具有放射性一樣的東西。但我們不要從破壞性角度去理解它，但確實是天空一樣、大海一樣懸在我們頭上的一種召喚。
敦煌這么一個偉大的文化表現(xiàn)，它在轉(zhuǎn)化成舞蹈、音樂，還有剛才宏森書記講到的古代的敦煌變文，敦煌作為佛教的民間信仰，一種存在方式、世界觀、人類認識自我的種種對應(yīng)和方式，轉(zhuǎn)化的已經(jīng)是比較豐富比較完善。而且當(dāng)代我們在轉(zhuǎn)化小說的時候，譬如等會兒葉舟先生會談到的他已經(jīng)寫了的作品的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化是震撼人心的。
但是作為詩歌來講，以及這個轉(zhuǎn)化帶來的當(dāng)代性，不只是歷史。大師龐德先生有一句話，歷史是永久的新聞，文學(xué)是永久的新聞，但是這個新聞如果沒有被文學(xué)認真的寫過，沒有被文學(xué)表達作為一種裝置呈現(xiàn)在我們頭上，那么這一個歷史是不是存在，是很難說的。因為最近我在寫一個長詩是跟海有關(guān)的，我深感由于中國的海這一文學(xué)的對應(yīng)物，沒有被中國古代文人充分地寫過，沒有構(gòu)成比如說希臘文學(xué)里面海的那樣一種文學(xué)表達，我稱之為文學(xué)母題。所以為什么希臘這么小的一個國家，他會構(gòu)成海洋文學(xué)，他會成為整個西方文學(xué)的源頭，就是因為它形成了充分的文學(xué)表達，形成了一種文學(xué)母題，可以在一千年以后、兩千年以后還在享受他的滋潤！就像我們現(xiàn)在的敦煌文化，已經(jīng)存在一千年了，我們還在享受它帶來的震撼、帶來的啟示、帶來的對一代又一代中國人的世界觀的塑造。就是這個原因：因為它構(gòu)成了一個母題。那么敦煌這一個文化母體，沒有被詩歌上的文學(xué)表達充分地書寫過，這個絕對是一個遺憾，是我們每一個真正熱愛漢學(xué)、熱愛中國文化的人感到非常非常有虧欠感的這樣一件事情。所以，我個人在我有生之年，我一定會把我對詩歌地緣學(xué)的寫作、這兩大板塊里面其中的一個、關(guān)于詩歌的絲綢之路，它居然在這一次的韃靼被提出來。而且這次韃靼論壇我應(yīng)該說是最重要的一個詩人，被研究被討論，但是我在談到絲綢之路的時候，我真的很歉愧，我當(dāng)時已經(jīng)從武威開始寫了，我在這兒向大家鄭重地保證，我一定會花力氣寫一個我自己認為，我能夠大概配得上它的，敦煌的文學(xué)表達，貢獻我的一份綿薄之力，謝謝大家！
(本文根據(jù)嘉賓在敦煌論壇議題三:敦煌文化的文學(xué)表達上的發(fā)言整理)