編者按：2024年9月，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)在敦煌市成功舉辦。大會(huì)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，以服務(wù)共建“一帶一路”為使命，以“踐行全球文明倡議　深化文明交流互鑒”為主題，舉辦了開幕式、敦煌論壇、文化展覽、文藝演出、招商推介等5個(gè)方面的18項(xiàng)活動(dòng)。本屆敦煌文博會(huì)是一次深化文明交流互鑒、助推“一帶一路”建設(shè)的盛會(huì)，是一次展示甘肅新形象、凝聚發(fā)展新動(dòng)能的盛會(huì)，得到了國內(nèi)外嘉賓的廣泛贊譽(yù)和一致好評(píng)，取得了豐碩的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成果。敦煌文博會(huì)官網(wǎng)“文博聲音”專欄將分期刊發(fā)參會(huì)嘉賓的精彩演講和發(fā)言，旨在回顧大會(huì)盛況、分享智慧觀點(diǎn)、延續(xù)交流熱度、凝聚各方共識(shí)。

敦煌是世界的重要驛站

中國作家協(xié)會(huì)副主席 陳彥

我有幸多次到敦煌參觀學(xué)習(xí)，每次都有一種特別的激動(dòng)感。有時(shí)來，就是開會(huì)，談事，甚至路過，并沒有看到莫高窟壁畫，但依然能感到自己是在一個(gè)神秘而又神圣的地方駐足、淫浸、穿越。這里積淀著數(shù)千年深厚的文化、文明，見證過世界東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、商貿(mào)的無數(shù)次鑿空之旅與紛至沓來的歷史和人物。當(dāng)然，也歷盡了鐵馬金戈的大地踏破與山河復(fù)還。這是中華民族的一個(gè)重要?dú)v史關(guān)郡，是中華文化吸收外來文化熔鑄的輝煌一頁，也是架通千百年來世界橋梁的一個(gè)恢宏驛站。敦煌學(xué)，是一門世界顯學(xué)，我想除了歷史的界面，對(duì)于現(xiàn)實(shí)與未來，同樣具有不可撼動(dòng)的文化地位與精神意義。

第七屆絲綢之路（敦煌） 國際文化博覽會(huì)“敦煌文化的文學(xué)表達(dá)論壇”主旨是文學(xué)。文學(xué)天然地與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、宗教、商貿(mào)，甚至軍事水乳交融。在我的認(rèn)知里，它是包容著人類、自然、天地、宇宙、古今一切存在事物的一種綜合度極高的表達(dá)形式，既是書寫一顆孤獨(dú)的靈魂，其中也有世界消息、人間萬象、文化傳統(tǒng)的天然折射。

文學(xué)的本質(zhì)是寫人的。因?yàn)槿苏谴笫澜缗c小社會(huì)的綜合結(jié)晶，其精神可以因感通天地消息而無限開闊，也可能因困于個(gè)人的認(rèn)知局限而極為逼仄。就像莫高窟當(dāng)年的看護(hù)王道士，他的認(rèn)知、判斷，是一個(gè)國家在積貧積弱的衰敗時(shí)期的綜合反應(yīng)。他無法認(rèn)識(shí)自己所面對(duì)的民族靈魂與歷史瑰寶恒久的精神價(jià)值和長遠(yuǎn)的文化意義，只能做出形而下的深感劃算的物質(zhì)交換。正是因?yàn)橛辛送醯朗克咽镜亩鼗褪飞想y以彌補(bǔ)的缺憾，文學(xué)對(duì)于人的提升價(jià)值就顯得尤其可貴而重要。我們可以不書寫浩瀚宇宙與馬里亞納海溝，不書寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，甚至不直接書寫歷史與現(xiàn)實(shí)，但我們?nèi)匀恍枰斜M可能開闊的視野、足夠豐富的文化和精神自覺，在書寫一個(gè)人的心靈史抑或是各種懸疑、科幻時(shí)，具有一種洞穿人類共同進(jìn)程的密碼與鑰匙。文學(xué)應(yīng)該關(guān)注大的東西，哪怕落筆很小很細(xì)，大的關(guān)切都是那些細(xì)小的最后張力。身處中西文化交匯之地，見證千年歷史滄桑，容括文化、精神和藝術(shù)豐富經(jīng)驗(yàn)的敦煌，正是可以開闊心胸，拓展眼界的重要所在。

文學(xué)是一個(gè)民族的心靈史、精神史和靈魂史，我們?cè)诙鼗蜌v史與藝術(shù)中，需要深刻體悟有關(guān)文學(xué)的生存發(fā)展之道。這段歷史和它創(chuàng)造的輝煌藝術(shù)生動(dòng)地告訴我們，開放、吸收、借鑒、融合、自創(chuàng)、自洽，是一個(gè)偉大民族的高遠(yuǎn)眼光與博大襟懷。任何借鑒與吸收，最終都應(yīng)在本土生長出適合繁衍的種子與生命來。一如俄羅斯的文學(xué)藝術(shù)，在十八世紀(jì)后半葉和十九世紀(jì)初，完全是歐洲，更具體地說，就是法國文化的翻版。讀法國書、唱法國歌、演法國戲、奏法國樂、說法國話、穿法國衣、吃法國餐成為一時(shí)之盛。以普希金、托爾斯泰、契訶夫、斯坦尼斯拉夫斯基、柴可夫斯基、列賓為代表的一批文學(xué)藝術(shù)家，覺得不能再這么干了，再這么干下去，俄羅斯連世界二等公民都不如。由此，開啟了向民間文化這口深井鉆探的旅程，也就是向內(nèi)求，尋找俄羅斯靈魂，尋求俄羅斯表達(dá)，開辟文學(xué)藝術(shù)的俄羅斯性，進(jìn)而將外來文化融匯其中，完成民族新文化的獨(dú)異創(chuàng)造。在敦煌這片土地上，文化、藝術(shù)、宗教都曾有過本土化的落地實(shí)踐，更有屬于中華民族的生命活性原創(chuàng)。因此，文學(xué)在這里，天然應(yīng)該得到更多啟示，從而激活如此豐沛的歷史和地域元素，成長起形貌壯麗的參天大樹來。

文學(xué)是扎根于現(xiàn)實(shí)大地的璀璨的想象花朵。在敦煌這片土地上，現(xiàn)實(shí)是如此厚重、博大、真切地存在著。一窟一沙，一草一木，都飽蘸著歷史過往的深重記憶和動(dòng)人心魄的文化內(nèi)涵。但在我心中，敦煌的想象空間，比這個(gè)載厚的現(xiàn)實(shí)更加遼闊、奔放而旨遠(yuǎn)。我總覺得這里是能出偉大作品的地方。因?yàn)樗邆淞颂斓亟惶v史滄桑、人間悲歡、現(xiàn)實(shí)新變、自然豐茂等所有文學(xué)書寫要素。我們的四大名著，還有司馬遷、蒲松齡，以及馬爾克斯、博爾赫斯、卡爾維諾，甚至科幻作品《沙丘》等的書寫形態(tài)，都能在這里找到深切地對(duì)應(yīng)和進(jìn)一步打開的無限可能。無論從哪個(gè)方位進(jìn)入，我們似乎都能充滿期待。很多作家也正在攀登這個(gè)高峰，今天高質(zhì)量共建“一帶一路”的壯舉，正在書寫著比歷史更加充滿自覺性，也更具人類命運(yùn)共同意義的現(xiàn)實(shí)新篇，我們驚喜地看到文學(xué)之于敦煌，始終在場(chǎng)在位在線。如何將我們的想象力打開到歷史與現(xiàn)實(shí)所具有的高度、寬度與深度，甚至更高更寬更深，進(jìn)而創(chuàng)造出足以表征時(shí)代的華彩巨章，那就是中華文學(xué)的福音。這個(gè)鏗鏘足音我們一定會(huì)聽到。

(本文根據(jù)嘉賓在敦煌論壇議題三:敦煌文化的文學(xué)表達(dá)上的發(fā)言整理)