工匠在嘉峪山選取硯材。

雄關(guān)題材的石硯。

魏晉墓葬中出土的嘉峪石硯。

嘉峪硯是我國(guó)古老的石硯之一，出自嘉峪關(guān)山的片石，遠(yuǎn)在1700多年前已作為硯石。

歲月不語(yǔ)，惟石能言，一塊嘉峪關(guān)石硯，展現(xiàn)了一種精雕細(xì)琢、精益求精的工匠文化，代表著一種匠心技藝的傳承。

2011年，嘉峪關(guān)石硯制作技藝被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

制硯技藝來(lái)自家傳

明代陳繼儒《妮古錄》云：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中最相親傍。”

文人墨客，以硯作田。作為文房四寶之一，一個(gè)與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融合的器皿，硯與其他中國(guó)傳統(tǒng)文化伴生中一齊滲透進(jìn)中國(guó)人的骨子里，形成了一方關(guān)于硯的民族記憶。

人文元素的加入，讓一塊普通的石頭就此躍升為承載人文情緒的“有心之硯”。隨著社會(huì)歷史的演變，硯濃縮了中國(guó)各個(gè)朝代文化，除了實(shí)用價(jià)值、欣賞價(jià)值、歷史價(jià)值外，還蘊(yùn)含著深厚的人文精神。

在今天的甘肅嘉峪關(guān)市，流傳著一種古老的制硯技藝。

嘉峪關(guān)石硯的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人劉宗學(xué)的制硯技藝來(lái)自家傳，他自幼跟著父輩學(xué)習(xí)石硯加工，愛(ài)好并收藏各種石硯，已有30多年。

自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，劉宗學(xué)足跡遍布祁連深山、黑山、戈壁溝壑的各個(gè)角落，采石探幽，潛心鉆研與探索，利用當(dāng)?shù)厥模詡鹘y(tǒng)手工藝精心制作嘉峪石硯。他的作品題材主要以人物、山水、花鳥(niǎo)為主，制作出反映嘉峪關(guān)長(zhǎng)城文化和絲路文化等內(nèi)涵豐富的多種類(lèi)型的石硯。

一方嘉峪關(guān)石硯有采石、選料、下料、設(shè)計(jì)、制坯、開(kāi)膛、合口、雕刻、打磨、上光等諸多制作流程，其中的主要工序：

——選料。工匠要用小鐵錘將黑山的片石敲成硯坯，厚石敲薄，闊石敲方。功夫到家的匠人，須臾間便可敲出雛形，敲時(shí)不能重也不能輕，重了不碎即裂，輕了則事倍功半，難達(dá)目的。

——制坯。匠人們把雛形的石坯根據(jù)需要或天然形狀，初步制成不同大小、不同形狀的毛坯。

——設(shè)計(jì)制圖。雕刻師要根據(jù)石料的形狀質(zhì)地、顏色紋理，充分發(fā)揮自己的想象力，把人工美和石料的天然美最大限度地結(jié)合起來(lái)。

——雕刻。出坯后，石料的顏色紋理發(fā)生變化，還要進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)，二次勾樣后，進(jìn)入真正的雕刻階段。這道工序極為復(fù)雜，雕、刻、鏨等大小器具有近20種，精細(xì)大小精確分明。

所有工序中的選料是嘉峪石硯制作的重中之重，為了尋找到一方優(yōu)良的硯材，嘉峪關(guān)市附近的嘉峪山，劉宗學(xué)不知去過(guò)多少次了……

嘉峪山就地取材

嘉峪山海拔2799米，亦稱黑山，是嘉峪關(guān)市最高峰，屬殘丘地帶，山后有峽，峽中溪流蜿蜒，長(zhǎng)達(dá)百余里，兩面黑巖壁立，分青、綠、黃、赤、紫諸色，色澤絢麗，質(zhì)理潤(rùn)澤，為制硯上等良材。

或許劉宗學(xué)的身影并不孤單，早在1700多年前，就有古代工匠因同樣目的常常涉足這一地域，用嘉峪石制作硯臺(tái)。

1972年，考古工作者在對(duì)嘉峪關(guān)魏晉墓葬的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了五塊石硯，其中一塊較為完整，明顯經(jīng)過(guò)了人工打磨，應(yīng)該是早期硯臺(tái)的式樣，其他四塊片石可以看出與嘉峪山的片石有相似之處。

經(jīng)過(guò)專家鑒定，片硯為1700年前畫(huà)工們?yōu)楫?huà)墓壁磨墨、調(diào)顏料用過(guò)的遺物。也就是說(shuō)，魏晉時(shí)期的畫(huà)工們就用采自黑山的片石制成的器物磨墨、調(diào)制顏料。

這些片石上除了墨跡，還有青綠、朱紅、紫赭色團(tuán)，這五方硯臺(tái)，呈現(xiàn)了從原始到打磨的完整鏈條，反映了石硯發(fā)展的曲折歷程，是中國(guó)最早的硯臺(tái)實(shí)物之一，對(duì)于研究硯臺(tái)發(fā)展史具有重大意義。

嘉峪關(guān)石硯在歷史上留下了諸多人文印記。

1955年，在蘭州上西園明嘉靖年間兵部尚書(shū)彭澤的墓葬中曾出土過(guò)一方古琴形單硯，乃古硯中稀世珍品。這方石硯，為國(guó)家一級(jí)文物，從彭澤生平推算，該“嘉峪石硯”存世已500余年，足見(jiàn)其歷史淵源。

該硯長(zhǎng)18.8厘米，寬6.5至7.8厘米，保存基本完整。石硯由整塊嘉峪石制成，呈青灰色，雕作琴狀，琴面中部為硯面，有橢圓形水池。背部四足，亦雕作琴柱形狀。四足間有一狹長(zhǎng)方框，硯背，方框內(nèi)陰刻“嘉峪石硯”四字銘文，直接指向了它的產(chǎn)地——嘉峪山。

清乾隆年間成書(shū)的《敦煌雜抄》亦提到：“嘉峪山，石可做硯”，石呈青、綠等五色，且具有體質(zhì)潤(rùn)澤，為一時(shí)之佳硯。《肅州志》載：“嘉峪山石硯相仿于栗亭硯，其石出于嘉峪山，俗稱‘地溜石’，有顯著特色，質(zhì)地潤(rùn)澤，既不費(fèi)墨，又不費(fèi)筆。”

自然造化的鬼斧神工

自然造化的鬼斧神工在嘉峪山的硯石上繪出了絢麗斑斕的圖案，有著淡綠色澤和水波狀紋路的，俗稱“鴨頭綠”，也稱“綠漪石”，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)、瑩潤(rùn)如玉，是黑山石中的上品；散布著深綠色“湔墨點(diǎn)”的，叫“鸚鵡綠”；色綠而又帶有朱砂點(diǎn)的稱作“柳葉青”，石質(zhì)堅(jiān)硬；淡綠色的黑山石，具有滲水緩慢的特點(diǎn)。

嘉峪石制成硯臺(tái)，具有“水石殊質(zhì)，渾金璞玉，云滋露液，惜墨惜筆”的優(yōu)點(diǎn)。不僅有古樸典雅的自然美，而且磨墨蓄硯堂中日久不干，歷寒不冰；在無(wú)水時(shí)，哈氣硯中，自出露液，也能寫(xiě)字，澀不留筆，滑不拒墨。

歷代文人很推崇嘉峪關(guān)石硯。但在唐代末年，隨著歙硯、洮硯的興起，它逐漸受到冷落，產(chǎn)量也隨之大減。直到20世紀(jì)70年代末，沉寂了幾百年的嘉峪石硯才重獲新生，再放異彩。

嘉峪關(guān)石硯的制作工藝沿用的是中國(guó)最傳統(tǒng)的民間工藝，它采用打磨雕刻等純手工技藝對(duì)石料進(jìn)行制作，每道工序手法細(xì)膩，精確度高。

劉宗學(xué)把嘉峪關(guān)石硯的制作融入嘉峪關(guān)別具風(fēng)格的歷史文化、民俗風(fēng)情、地域景觀之中，讓嘉峪石硯與天下第一雄關(guān)、大漠無(wú)限風(fēng)光、魏晉墓地下畫(huà)廊等元素交融交匯，著實(shí)下了一番硬功夫。

2016年9月21日，首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文博會(huì)盛大開(kāi)幕。劉宗學(xué)攜“絲路盛硯”組合硯參會(huì)，一舉驚艷盛會(huì)。

“絲路盛硯”組合硯，由30方石硯組合而成，總長(zhǎng)15米，內(nèi)容從古絲綢之路的起點(diǎn)長(zhǎng)安到西域，再現(xiàn)了古絲綢之路上歷史建筑、人文景觀、文化交流的奇絕與神韻。

以劉宗學(xué)為代表的嘉峪關(guān)石硯藝人，賦予這門(mén)古老技藝新的底蘊(yùn)與含義，傳遞著新時(shí)代的人文氣息。正是憑著這份熱愛(ài)和堅(jiān)守，嘉峪石硯制作技藝也由一個(gè)家庭作坊發(fā)展到了規(guī)模化生產(chǎn)，既繼承了傳統(tǒng)的精細(xì)秀逸，滲透了現(xiàn)代的明快簡(jiǎn)潔，最終形成了風(fēng)格獨(dú)特的嘉峪關(guān)石硯。

文/圖 奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 劉小雷