當(dāng)千年梵音飄然而至，曼妙舞者踏歌起舞，敦煌舞從一鋪鋪絢麗的敦煌壁畫中走出，霎時如時空穿越，又見敦煌。

起源于敦煌壁畫中舞蹈形象的敦煌舞，是敦煌文化的重要構(gòu)成。

論壇現(xiàn)場，專家學(xué)者圍繞論壇主題進(jìn)行對話。

9月21日，由省委宣傳部主辦，省文聯(lián)、省文旅廳、省舞協(xié)承辦的敦煌舞的傳承發(fā)展與現(xiàn)代傳播論壇在敦煌舉辦，來自國內(nèi)舞蹈界的專家學(xué)者和青年舞蹈家共聚一堂，聚焦“敦煌舞創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗”和“敦煌舞創(chuàng)作的未來方向與現(xiàn)代傳播”議題，共話新時代敦煌樂舞藝術(shù)的交流與發(fā)展，共同探討敦煌舞的傳承發(fā)展與現(xiàn)代傳播。

論壇現(xiàn)場，嘉賓學(xué)者共聚一堂，共話敦煌舞發(fā)展。

敦煌舞，從歷史中走來

延續(xù)近兩千年的敦煌文化，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，是世界文明長河中的一顆璀璨明珠。

在這座藝術(shù)殿堂里，史學(xué)家追尋歷史，舞蹈家領(lǐng)悟曼妙舞姿。20世紀(jì)70年代末，中國經(jīng)典舞劇《絲路花雨》成功上演。自此，敦煌舞作為中國民族舞蹈的一個全新舞種正式登上舞臺。

今天，在《絲路花雨》誕生地——敦煌，大家齊聚一堂，再次回望敦煌舞走過的40多發(fā)展歷程，追溯敦煌舞最開始的“初心”。

“只有知道從哪里來，我們才知道要到哪里去。”在圍繞“敦煌舞創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗”這一議題進(jìn)行嘉賓對話時，中國文聯(lián)主席團(tuán)委員、中國舞協(xié)主席馮雙白以創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代中期、中國當(dāng)代第一部取材于敦煌壁畫的舞蹈——《飛天》創(chuàng)作歷程為引題，提出了如何汲取敦煌舞創(chuàng)作歷史經(jīng)驗的問題。

中國藝術(shù)研究院研究員茅慧認(rèn)為，舞蹈史學(xué)研究是推動敦煌舞樂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量。她說：“從《飛天》到《絲路花雨》，歷史創(chuàng)作經(jīng)驗告訴我們，敦煌歷史跨越千年，敦煌舞的藝術(shù)創(chuàng)作不是對壁畫藝術(shù)的簡單復(fù)制，而是要以史學(xué)研究為基礎(chǔ)，賦予敦煌舞靈魂。”?

“《絲路花雨》是現(xiàn)代敦煌舞創(chuàng)作的教科書。”中國舞協(xié)理事趙小剛認(rèn)為，敦煌舞就像敦煌壁畫一樣，需要不斷地修復(fù)，需要我們從過去的歷史創(chuàng)作中汲取營養(yǎng)，需要我們一代又一代人不斷地繼承創(chuàng)新，創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代審美追求的敦煌舞劇。

與會專家學(xué)者和嘉賓一致認(rèn)為，歷經(jīng)40多年發(fā)展與積淀，敦煌舞已經(jīng)形成了一套具有獨特表演風(fēng)格的藝術(shù)體系，承載著中華民族的文化記憶和歷史傳承，展現(xiàn)了中華民族的文化自信和創(chuàng)造力，在弘揚敦煌文化、傳承中華民族文化根脈、推動文化交流中發(fā)揮了重要作用。

敦煌舞，在現(xiàn)實中發(fā)展

敦煌舞，屬于中國古典舞范疇，既是對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，又是當(dāng)代的新創(chuàng)造。

近年來，一批優(yōu)秀劇目、作品相繼上演，揭開了一幅幅絢麗的畫卷，展現(xiàn)了敦煌文化的博大精深和獨特魅力。

當(dāng)前，敦煌舞創(chuàng)作發(fā)展有哪些最新成果？又遇到怎樣的發(fā)展瓶頸？

在第一場精彩對話結(jié)束后，論壇現(xiàn)場展示了近年敦煌舞在創(chuàng)作方面的最新探索與成果，現(xiàn)場專家嘉賓各抒己見，暢所欲言，就敦煌舞現(xiàn)實發(fā)展展開熱烈討論。

論壇現(xiàn)場，省舞協(xié)會員、青年編導(dǎo)羅志煒創(chuàng)作的第四屆甘肅舞蹈飛天獎大賽獲獎作品《故園1900》，以視頻形式播放展示。《故園1900》以1900年莫高窟藏經(jīng)洞問世后的歷史事件為創(chuàng)作背景，是羅志煒對莫高窟的情感表現(xiàn)。現(xiàn)場嘉賓對這一作品選題和立意給予了高度評價，對舞劇的內(nèi)容形式和故事邏輯也給予了中肯的建議。

“敦煌舞創(chuàng)作發(fā)展是以人才培養(yǎng)為基礎(chǔ)的。只有不斷建立科學(xué)完善的教學(xué)體系，才能為敦煌舞的創(chuàng)新發(fā)展培養(yǎng)更多人才。”中央戲劇學(xué)院舞劇系教授朱晗建議道。

“敦煌石窟藝術(shù)從靜止的壁畫藝術(shù)再生為鮮活的舞蹈藝術(shù)已經(jīng)成為一種事實；敦煌舞教學(xué)體系日益完善，敦煌舞在中國古典舞范疇內(nèi)的重要性日益凸顯，敦煌舞在創(chuàng)作和表演方面的經(jīng)驗也日漸豐厚。”談及敦煌舞發(fā)展，中國舞協(xié)分黨組成員、副秘書長柳斌如是說。

第二場對話現(xiàn)場，青年舞蹈家沈徐斌現(xiàn)場演繹舞劇《蓮花》片段，輕逸靈動的舞步，極致舒展的肢體表達(dá)，讓現(xiàn)場嘉賓感受到敦煌舞的極致魅力，也將現(xiàn)場氣氛推向了高潮。

沈徐斌現(xiàn)場演繹舞劇《蓮花》片段。

敦煌舞，向新時代走來

對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

如何與時俱進(jìn)、創(chuàng)新求索，將敦煌文化精髓和當(dāng)代審美追求結(jié)合，激發(fā)出敦煌舞新的生命力，成為文藝創(chuàng)作者需要思考的關(guān)鍵問題。

同時，藝術(shù)家們也已經(jīng)清醒地意識到，當(dāng)前，敦煌舞的藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵、生成機(jī)制、傳承體系等方面仍有諸多值得持續(xù)深入探討和研究的問題。

“新時代，打造‘敦煌舞派’，傳播新時代文藝思想，繁榮新時代文藝形態(tài)，豐富敦煌學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展，在藝術(shù)實踐中具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。”甘肅開放大學(xué)黨委副書記、校長鄧小娟認(rèn)為：敦煌舞的發(fā)展要秉承兼容并蓄、開放包容的理念，才能放眼未來，推進(jìn)敦煌文化藝術(shù)走向世界；要立足現(xiàn)實，服務(wù)地方文化旅游業(yè)的發(fā)展，挖掘“旅游+文化+創(chuàng)意”的演藝模式，推出以敦煌元素為主的跨領(lǐng)域融媒體新作和文創(chuàng)產(chǎn)品，助力文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

論壇現(xiàn)場，展出經(jīng)典劇目《絲路花雨》的歷史資料。

“作為青年人，既要繼承前輩的藝術(shù)創(chuàng)作成果，也要積極運用現(xiàn)代技術(shù)手段，不斷深入對敦煌歷史的研究，不斷對敦煌舞的呈現(xiàn)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。”敦煌研究院博士后汪雪說。

柳斌表示，當(dāng)前，新時代敦煌舞的發(fā)展有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。我們要堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，聚焦主題，履職盡責(zé)，為敦煌舞的輝煌未來出謀劃策，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

與會嘉賓紛紛表示，將積極推動敦煌舞的創(chuàng)新發(fā)展，深入挖掘其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，不斷吸收新的藝術(shù)元素和當(dāng)代創(chuàng)作理念，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

敦煌舞從敦煌來，舞向世界去。（文／圖 新甘肅·甘肅日報記者 曹立萍）