編者按：2023年9月，第六屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)在敦煌隆重舉行。大會(huì)以“溝通世界：文化交流與文明互鑒”為主題，聚焦服務(wù)共建“一帶一路”、傳承弘揚(yáng)敦煌文化、賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面，舉辦了開幕式、敦煌論壇、文化展覽、文藝演出、招商推介等30項(xiàng)主體活動(dòng)，以及多場次的雙邊會(huì)見活動(dòng)，在深化文明交流互鑒、助推“一帶一路”建設(shè)、展示甘肅新形象、凝聚發(fā)展新動(dòng)能等方面，取得了豐碩的文化和經(jīng)濟(jì)成果。敦煌文博會(huì)官網(wǎng)“文博聲音”專欄將分期刊發(fā)參會(huì)嘉賓的精彩演講和發(fā)言，旨在回顧大會(huì)盛況、分享智慧觀點(diǎn)、延續(xù)交流熱度、凝聚各方共識(shí)。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的思考

中國國家博物館館長 王春法

實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這是習(xí)近平總書記提出的重大時(shí)代命題。早在2013年十八屆中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平總書記就明確提出努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

中辦國辦2017年印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作出總體安排。

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，又從兩個(gè)百年戰(zhàn)略全局和以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，系統(tǒng)深入地論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

在這里，我著重就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新新發(fā)展談幾點(diǎn)思考，歡迎批評指正。

第一，“雙創(chuàng)”既是理論命題，也是實(shí)踐命題，反映了中國共產(chǎn)黨人歷史觀文化觀的重大發(fā)展和當(dāng)今時(shí)代的迫切需要。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人的歷史觀文化觀一直處于調(diào)整適應(yīng)、變動(dòng)不居之中。從林則徐、魏源等人的睜眼看世界到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的師夷長技以制夷，從張之洞等人的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到康有為梁啟超等人的變法圖存，直到新文化運(yùn)動(dòng)中擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），乃至五四運(yùn)動(dòng)提出的打倒孔家店，事實(shí)上都是在三千年未有的大變局下對歷史文化傳統(tǒng)的深刻反思。中國共產(chǎn)黨人作為堅(jiān)定的馬克思主義者，對于歷史文化歷來持辯證唯物主義和歷史唯物主義態(tài)度，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，毛澤東同志明確提出“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”，但在實(shí)踐中什么是精華、什么是糟粕，標(biāo)準(zhǔn)不清、把握不準(zhǔn)，中間還走過了一段彎路。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話中明確宣示“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”此后總書記又多次突出強(qiáng)調(diào)“怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。”

在實(shí)踐上，總書記高度重視并且身體力行地積極推動(dòng)中華文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，明確提出“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)”“文物是傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體，蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，也包含著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”；在理論上，提出了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大命題，強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這既是對百年來中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史奇跡、取得歷史成就的總結(jié)和提煉，也是對新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的指引和要求，充分反映了中國共產(chǎn)黨人歷史觀文化觀的重大發(fā)展，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界，也為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化開辟了更大空間。

第二，“雙創(chuàng)”是全新的文化傳承發(fā)展機(jī)制，既要通過各種先進(jìn)技術(shù)手段活其形，更要通過與馬克思主義基本原理相結(jié)合來傳其魂。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族的精神標(biāo)識(shí)，是弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的“活的靈魂”。“雙創(chuàng)”的根本任務(wù)就是全面激活長期因?yàn)槿嗣衩呻y、民族蒙辱、文化蒙塵而漸趨勢微的中華傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信，賦予中國式現(xiàn)代化以強(qiáng)大精神動(dòng)力。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

一要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)際需求，通過最新傳播手段與方式方法活其形，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來。比如，通過數(shù)字技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等信息網(wǎng)絡(luò)對考古發(fā)掘、文物展示、古籍整理、藏品修復(fù)等傳統(tǒng)文化活動(dòng)進(jìn)行數(shù)字化、可視化、智能化再現(xiàn)和重構(gòu)，讓傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)、立體、互動(dòng)，增強(qiáng)其感染力和影響力。利用電影、電視、動(dòng)漫等手段，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)化、故事化、情感化的改編和演繹，讓傳統(tǒng)文化更加精彩、有趣、真切。利用博物館、圖書館、社區(qū)等文化場所，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示、推廣和體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化更加豐富、有用、親近。這樣一些方式方法，不僅可以讓傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)時(shí)代需求和社會(huì)變革，也可以讓傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活，更加容易為人民群眾所喜聞樂見，讓傳統(tǒng)文化更好地激發(fā)人民群眾的認(rèn)同感和自豪感。

二要通過與馬克思主義基本原理相結(jié)合來傳其魂，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展下去。在6月2日的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻闡述了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合、互相成就的內(nèi)在機(jī)理，揭示了“第二個(gè)結(jié)合”對于筑牢道路根基、打開創(chuàng)新空間、鞏固文化主體性等方面具有的重要意義，強(qiáng)調(diào)這種結(jié)合造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這既是又一次的思想解放，也是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

三要通過賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加強(qiáng)大的生命力傳其聲，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播開來。“雙創(chuàng)”既可以創(chuàng)造新的文化載體和呈現(xiàn)形式，也能夠創(chuàng)造積累適應(yīng)時(shí)代需求的新知識(shí)，促進(jìn)不同文明相互理解、相互欣賞和相互包容，更好展示真實(shí)、立體、全面的中國，講好中國故事，傳播好中國聲音，努力弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，塑造可信可愛可敬的中國形象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠在長期的歷史演變中形成和發(fā)展起來，既有源遠(yuǎn)流長、歷久彌新的特點(diǎn)，也有與時(shí)俱進(jìn)、變通適應(yīng)的特點(diǎn)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作為傳承機(jī)制發(fā)揮著重要的決定性作用。

第三，“雙創(chuàng)”要以深入扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究為前提，建立在深刻把握中華文明突出特性的基礎(chǔ)之上。

“雙創(chuàng)”的對象是源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因而是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)的浩大工程，不存在單一形式形態(tài)，同時(shí)它又是有邊界有條件的，不能隨心所欲，沒有規(guī)矩。做好“雙創(chuàng)”工作，一是需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要系統(tǒng)地而不是零碎的、完整地而不是碎片化地掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國化時(shí)代化的馬克思主義，深刻理解中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)突出特性，養(yǎng)成堅(jiān)定正確的歷史觀文化觀，為中華民族在物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化生活上更加雄偉地屹立于世界民族之林提供理論指導(dǎo)和精神支撐；二是需要具有扎實(shí)濃厚的文史功底，擁有豐富的文史知識(shí)，既能貫通古今，又能深入具體領(lǐng)域，既熟悉歷史文獻(xiàn)又了解史跡文物，既能通過切段研究深入某一歷史時(shí)期，又能通過切片研究深入某一具體領(lǐng)域，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵有著深刻感悟和準(zhǔn)確把握。總書記在敦煌座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。三是需要對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)科技文化發(fā)展以及人民群眾的精神文化消費(fèi)需求的有著準(zhǔn)確的理解和把握，能夠結(jié)合歷史實(shí)際和當(dāng)代實(shí)際深入挖掘歷史文物背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，充分運(yùn)用當(dāng)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)方法手段，以人民群眾喜聞樂見的方式生動(dòng)鮮活地呈現(xiàn)出來，深刻揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，創(chuàng)造出全新的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)形態(tài)，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供精神支撐。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)更是一日千里，這就要求我們不可固守于一隅一時(shí)，墨守陳規(guī)，而是要及時(shí)深入地了解社會(huì)需求、群眾期待、科技可能，以全新的形態(tài)樣貌對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之更好地與當(dāng)代社會(huì)實(shí)際和人民群眾生活緊密結(jié)合起來，融入其中，成為人民群眾日用而不覺的價(jià)值理念、思維方式和行為模式，乃至形成新的社會(huì)規(guī)范、興趣偏好和話語體系。

第四，“雙創(chuàng)”是有鮮明導(dǎo)向的，就是推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，服從服務(wù)于以中國式現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識(shí)。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一要堅(jiān)守中華文化立場，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)有著5000多年文明歷史的偉大民族，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的中華文明，對人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，也給我們以堅(jiān)定的文化自信。從這個(gè)意義上來說，無論是創(chuàng)造創(chuàng)新的手段還是轉(zhuǎn)化發(fā)展的方向都要在尊循馬克思主義基本原理和尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本史實(shí)的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持中華文化主體性，不能為娛樂而娛樂。二要賦予中國式現(xiàn)代化道路以更加鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過百年奮斗走出的，既基于自身國情、又借鑒各國經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展的現(xiàn)代化。它是從中國國情出發(fā)進(jìn)行的獨(dú)立自主的探索和創(chuàng)新，要求我們既要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中汲取營養(yǎng)，又要堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒、合作共贏的理念，借鑒和吸收人類文明成果。誠如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？雙創(chuàng)的重要?dú)v史使命就是賦予中國式現(xiàn)代化以更加鮮明的中國特色，使之成為中華民族全面復(fù)興的鮮艷旗幟。三要推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文明，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國特色社會(huì)主義為保障的文明，是根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、具有中華文化主體性的文明，是借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果、致力推進(jìn)人類文明進(jìn)步的文明。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明經(jīng)由兩創(chuàng)而來，因兩創(chuàng)而發(fā)展形成人類文明新形態(tài)。

第五，“雙創(chuàng)”是全社會(huì)的共同任務(wù)，需要社會(huì)各方面共同作出努力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，各種物質(zhì)載體和呈現(xiàn)形式種類繁多、量大面廣，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展既要探其源、尋其跡，還要究其理、發(fā)其微，需要社會(huì)各界各方面力量積極行動(dòng)起來，共同作出努力。

一是要加大引導(dǎo)支持力度，既要在理論研究、思想文化、傳媒出版等領(lǐng)域分類指導(dǎo)，又要在歷史探索、考古發(fā)掘、文獻(xiàn)梳理、文物整理、展覽展示、傳播推介等領(lǐng)域重點(diǎn)支持，還要突出鮮明正確的價(jià)值導(dǎo)向，形成良好的輿論氛圍。二是要提供更多的學(xué)術(shù)研究成果支撐，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的文藝工作方針，按照“研究無禁區(qū)、宣傳有紀(jì)律”的原則，支持學(xué)術(shù)界既要在熱門領(lǐng)域推出更多精品力作，同時(shí)也要在小眾領(lǐng)域照顧到冷門絕學(xué)，為“雙創(chuàng)”奠定更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；三是要開放更多資源，文博檔案部門要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化物質(zhì)載體集中、傳統(tǒng)文化資源豐富的突出優(yōu)勢，以更加開放的胸懷和更加有力的舉措，積極參與到“雙創(chuàng)”之中，開放更多資源，支持推出更多思想精深、制作精良的雙創(chuàng)佳作。四是要提供更多科技支持，特別是充分發(fā)揮以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的關(guān)鍵支撐作用，創(chuàng)造更多的傳播渠道和平臺(tái)，通過先進(jìn)技術(shù)手段讓收藏在博物館里的文物藏品、典籍里的古老文字、大地上的文化遺產(chǎn)都活起來，讓人民群眾學(xué)習(xí)和欣賞起來更喜歡、更便捷，讓傳統(tǒng)文化看得更清楚、傳得更久遠(yuǎn)、講得更明白。五是企業(yè)要積極參與。雙創(chuàng)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是跨界融合，它不僅僅是一件公益的事情，許多情況下還涉及到復(fù)雜的利益分配關(guān)系，必須在充分發(fā)揮行政體制的指導(dǎo)作用和公益機(jī)制的引導(dǎo)作用的同時(shí)，堅(jiān)決調(diào)動(dòng)激發(fā)市場機(jī)制的決定性作用，讓有效市場和有為政府融合起來，形成可持續(xù)的雙創(chuàng)發(fā)展機(jī)制。

第六，“雙創(chuàng)”迫切需要樹立新型人才觀，不拘一格培養(yǎng)使用破圈人才特別是復(fù)合型人才。

人才資源是第一資源，是推動(dòng)“雙創(chuàng)”持續(xù)發(fā)展的根本支撐。做好“雙創(chuàng)”工作，更好地賡續(xù)傳統(tǒng)、續(xù)寫華章，更加需要一大批熱愛文博事業(yè)、專心文博工作的優(yōu)秀人才，更加需要一支矢志堅(jiān)守、同心協(xié)力、朝氣蓬勃的文博隊(duì)伍。一要加大人才培養(yǎng)力度。要按照中央人才工作會(huì)議精神，聚焦雙創(chuàng)實(shí)際、順應(yīng)國際發(fā)展趨勢，健全完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、評價(jià)機(jī)制，營造識(shí)才、愛才、用才的良好環(huán)境，培養(yǎng)造就一批有恒、有志、有情懷的青年英才，培養(yǎng)造就更多高水平的研究人才、策展人才、文保人才、傳播人才、管理人才，努力出一批名家大師，對內(nèi)能做領(lǐng)軍人物、對外能做文化使者。二要健全激勵(lì)機(jī)制。從事“雙創(chuàng)”工作，既要靠事業(yè)留人，也要留待遇留人，沒有健全穩(wěn)定的支持激勵(lì)機(jī)制，就不可能建立起高水平相對穩(wěn)定的雙創(chuàng)人才隊(duì)伍，這個(gè)事業(yè)的發(fā)展既不可能是高質(zhì)量的，更不可能是持續(xù)發(fā)展的。在這里，既需要符合實(shí)際的大力度經(jīng)費(fèi)投入，更需要導(dǎo)向鮮明的政策和制度支持，政治上信任、工作上支持、生活上關(guān)心、待遇上傾斜；三要倡導(dǎo)情懷擔(dān)當(dāng)。總書記在敦煌研究院座談會(huì)講話中指出，70年來，一代又一代的敦煌人秉承“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取”的莫高精神，在極其艱苦的物質(zhì)生活條件下，在敦煌石窟資料整理和保護(hù)修復(fù)、敦煌文化藝術(shù)研究弘揚(yáng)、文化旅游開發(fā)和遺址管理等方面做了大量工作，取得了不少重要研究成果。他們當(dāng)中的常書鴻先生、段文杰先生、樊錦詩先生，擇一事、終一生，他們的精神永遠(yuǎn)值得我們深入學(xué)習(xí)，堅(jiān)持弘揚(yáng)。

習(xí)近平總書記在給中國國家博物館的老專家回信中強(qiáng)調(diào)，博物館是收藏、展示、研究、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，文博工作者使命光榮、責(zé)任重大，要求堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定文化自信，深化學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新展覽展示，推動(dòng)文物活化利用，推進(jìn)文明交流互鑒，守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉征程上，我們必須堅(jiān)守中華文化立場，以更加寬廣博大的胸懷，更加積極主動(dòng)地傳承前人的知識(shí)，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，更加積極主動(dòng)地通過應(yīng)對時(shí)代問題的智慧和探索來創(chuàng)造新的知識(shí)，努力鑄就中華文化新輝煌，為人類社會(huì)發(fā)展的繼往開來、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不斷作出新的更大貢獻(xiàn)。

〔本文根據(jù)嘉賓在文化交流與合作論壇（2023）上的發(fā)言整理〕