編者按：2023年9月，第六屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會在敦煌隆重舉行。大會以“溝通世界：文化交流與文明互鑒”為主題，聚焦服務(wù)共建“一帶一路”、傳承弘揚敦煌文化、賦能經(jīng)濟社會發(fā)展三個方面，舉辦了開幕式、敦煌論壇、文化展覽、文藝演出、招商推介等30項主體活動，以及多場次的雙邊會見活動，在深化文明交流互鑒、助推“一帶一路”建設(shè)、展示甘肅新形象、凝聚發(fā)展新動能等方面，取得了豐碩的文化和經(jīng)濟成果。敦煌文博會官網(wǎng)“文博聲音”專欄將分期刊發(fā)參會嘉賓的精彩演講和發(fā)言，旨在回顧大會盛況、分享智慧觀點、延續(xù)交流熱度、凝聚各方共識。

擔負新的文化使命 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

中國社會科學院中國歷史研究院副院長、中國社會科學院大學歷史學院院長 李國強

6月2日，習近平總書記親臨中國歷史研究院考察，出席文化發(fā)展傳承座談會并發(fā)表重要講話，我有幸在現(xiàn)場聆聽了總書記的重要講話。總書記的重要講話，貫通歷史、現(xiàn)實和未來，融通中國與世界，科學闡明中華文明的突出特性，深刻闡述“兩個結(jié)合”的重大意義，明確提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命。在此，談一點學習體會，與各位交流。

習近平總書記指出:“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這是繼黨的二十大提出全黨必須牢記“五個必由之路”之后新的理論創(chuàng)造，是“第六個必由之路”。中國特色的關(guān)鍵在于“兩個結(jié)合”，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>

誕生并發(fā)展于歐洲的馬克思主義，為什么能夠在萬里之遙的中國大地落地生根？馬克思主義何以在中國產(chǎn)生如此巨大的思想偉力？其奧秘就在于，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念具有高度契合性，形成了內(nèi)在的親和力和結(jié)合點；在于馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此依托、彼此融通、彼此成就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的“民惟邦本”的民本思想，周雖舊邦、其命維新的改革精神，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，與馬克思主義關(guān)于以人為本的思想、關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想相輔相成、相得益彰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一分為二、福禍相生的樸素辯證思維，執(zhí)兩用中、守中致和的思想方法，修學好古、實事求是的治學態(tài)度等等，與馬克思主義唯物辯證、實事求是、群眾路線的思維方式和思想方法十分吻合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化把人置于家國天下之中，倡導“憂以天下、樂以天下”的家國情懷，提倡“大道之行，天下為公”，信守“講信修睦”“親仁善鄰”的相處之道，追求“和融萬方”“天下大同”的理想，與馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展的價值取向、解放全人類的價值追求、建立“自由人的聯(lián)合體”的價值目標互融互通。高度的契合性，使馬克思主義一經(jīng)傳入中國，迅速同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相合，并產(chǎn)生了“深刻的化學反應(yīng)”。

我們黨深刻認識到，只有讓馬克思主義成為中國的，“讓馬克思主義說中國話”，才能使馬克思主義真正成為指導中國革命、建設(shè)、發(fā)展的強大思想武器。在百余年奮斗史上，我們黨堅定不移地堅持把馬克思主義與不斷變化的中國實際緊密結(jié)合，矢志不渝地堅持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的三次理論飛躍，找到了適合中國國情的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路和中國特色社會主義道路，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，推動中華民族偉大復興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。事實表明，正是“兩個結(jié)合”，使我們擁有了強大的政治優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢。

總書記在重要講話中首次系統(tǒng)、全面地闡述了“第二個結(jié)合”，特別是把蘊含于“第一個結(jié)合”中的“第二個結(jié)合”凝練出來、彰顯出來。“第二個結(jié)合”是一個重大的原創(chuàng)性論斷，它不僅從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史深處，進一步回答了馬克思主義為什么行、為什么好、為什么能的問題，完整、科學地揭示了馬克思主義之所以是我們立黨立國、興黨興國根本指導思想的歷史邏輯和文化根源，而且破解了“古今中西之爭”世紀難題，在熔鑄古今、匯通中西的思想進程中，實現(xiàn)了黨和國家指導思想上的又一次與時俱進，成為具有劃時代意義的又一次“思想解放”。

“兩個結(jié)合”是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的有機整體，馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合的過程，本身也是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。“兩個結(jié)合”是我們走向未來的必由之路，也是我們贏得未來的最大法寶。因此，以中國式現(xiàn)代化，全面推進強國建設(shè)、民族復興，既要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，也要堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，兩者同等重要，缺一不可。

“創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，是文化傳承發(fā)展座談會發(fā)出的最清晰、最響亮的時代最強音。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”歸結(jié)千古，指引未來，表明我們黨在領(lǐng)導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡之后，又致力于開創(chuàng)新的歷史奇跡，即文明繁榮昌盛的奇跡，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人對中華民族歷史的無限珍惜、對中華文化的禮敬傳承、對創(chuàng)造中華文明新輝煌的使命擔當。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是中華文明5000多年歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中華民族走出自身文明成長發(fā)展道路的必然歸宿，同時也是推動人類文明進步事業(yè)繁榮發(fā)展的必然要求。在“兩個結(jié)合”領(lǐng)航下，以中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，必須堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新；必須立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論；必須大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予古老的中華文明更加鮮活、更富有生命力的時代特征，從而為人類文明事業(yè)提供中國方案、貢獻中國智慧。

“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”總書記這一莊嚴宣告，彰顯了中國共產(chǎn)黨人始終如一的歷史自覺和文化自信，充分體現(xiàn)出理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯的辯證統(tǒng)一，蘊含著深厚的思想意蘊、豐富的理論內(nèi)涵和重大的方向指引。我們要擔負起新的文化使命，奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。

〔本文根據(jù)嘉賓在文化交流與合作論壇（2023）上的發(fā)言整理〕