“Z世代的2023：以絲路之名”活動中，張錄成與同學(xué)們完成“共繪一幅畫”主題采風(fēng)創(chuàng)作。
“飛機(jī)降落的時候，我看著窗外，機(jī)場遠(yuǎn)處是高大美麗的沙丘。晚上7點(diǎn)半，太陽仍舊很高，我感覺自己好像在另一個宇宙。”來自印度尼西亞的留學(xué)生尤梁山這樣描述自己對敦煌的第一印象。
在“一帶一路”倡議提出10周年之際，來自敘利亞、湯加、巴基斯坦、韓國、薩摩亞、印度尼西亞等7個國家的中外Z世代青年從北京出發(fā)，一路向西，以絲路之名，來到了河西走廊的最西端——敦煌。中青報·中青網(wǎng)記者對他們進(jìn)行了采訪。
梁思成先生曾如此描述敦煌：“就像19世紀(jì)的上海，不過它面向的是戈壁沙海。是阻斷，也是通途。自東向西去，當(dāng)時這里是華夏文明的最后一座城，從西而來，這里是他們遇到的第一座城。”
敦煌曾是連接中西方貿(mào)易的咽喉要道，是絲綢之路上的一顆明珠。在這里，中外Z世代青年透過獨(dú)一無二的自然景觀和人文體驗，領(lǐng)略千百年來東西方文明交匯的力量，感受敦煌氣質(zhì)里的熱烈與恢宏，并與此次旅程的指導(dǎo)老師、大寫意書畫藝術(shù)家張錄成共繪一幅畫，完成了一幅屬于Z世代和敦煌的記憶畫作。
“Z世代的2023：以絲路之名”活動由中國公共關(guān)系協(xié)會主辦，國家林業(yè)和草原局、陜西省委宣傳部、河南省委宣傳部、甘肅省委宣傳部、中國日報社、中國青年報社協(xié)辦，渭南市委宣傳部、洛陽市委宣傳部承辦，蒙牛集團(tuán)特別支持，中國網(wǎng)、上海外國語大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京第二外國語學(xué)院、天津工業(yè)大學(xué)支持參與。
粗糲的風(fēng)沙、耀眼的烈日、堅毅生長的胡楊、緩慢行進(jìn)的駱駝，構(gòu)成了敦煌一幅雄渾而悲壯的畫面。古時，人們不畏艱險，來往跋涉在絲綢之路上，而被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝，馱著厚重的歷史，留下陣陣鈴聲。
此刻，在敦煌的鳴沙山腳下，駝鈴聲引起了巴基斯坦留學(xué)生佳麗的注意。“當(dāng)我看著一隊隊高大的駱駝，拉著長長的身影，在沙漠留下腳印時，我想起了數(shù)千年前沿著絲綢之路旅行的商隊。看到歷史走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)在我們面前，這是一種令人敬畏的感受。”
這是來自薩摩亞的留學(xué)生安雅第一次親眼看到沙丘和駱駝，也是她第一次騎在駱駝背上在沙漠里前行，她感到“心情很復(fù)雜，緊張、興奮、擔(dān)心、驚奇”。她仔細(xì)地記錄下了駱駝的生活習(xí)性——“駱駝有很強(qiáng)的嗅覺，它們可以追蹤沙漠中的綠洲，看起來像是走路很慢，但它們奔跑時幾乎和馬一樣快……”她告訴中青報·中青網(wǎng)記者，自己被駱駝堅韌不拔的精神打動，“我要學(xué)習(xí)這種堅毅的品格，即使在艱苦的環(huán)境中，也要有頑強(qiáng)生存的勇氣。”
來自敘利亞的留學(xué)生加里，從小就經(jīng)常騎著駱駝穿行于家鄉(xiāng)的沙漠。在這里，他卻有了不一樣的感觸，“我從老師那里了解到，千年之前，從中亞、南亞來的商隊，沿著絲綢之路，從沙漠深處走來，為中外經(jīng)貿(mào)文化交往史寫上了濃墨重彩的一筆。現(xiàn)在我就處于他們曾經(jīng)踏過的沙漠之上，我是多么幸運(yùn)，能以這種方式觸摸歷史。”
敦煌的熱烈與恢宏，也來自多元文明的碰撞與交融。自公元前111年漢武帝設(shè)敦煌郡以來，敦煌就是一個多元文化并存、多民族共處的地區(qū)，因而它也被譽(yù)為“華戎所交-都會”。十幾個世紀(jì)以來，亞歐大陸諸國文明及多重交通網(wǎng)絡(luò)在此交匯，來自歐洲的貨物和文化，來自中亞的語言及文字，以及來自印度的藝術(shù)和宗教，在這里與中華文化全面交融。這種東西方文明的交融和互鑒，在敦煌的洞窟藝術(shù)中也得到了充分展現(xiàn)。
敦煌莫高窟整體開鑿在鳴沙山東邊的斷崖上，經(jīng)歷了1000多年。絲綢之路漫長而充滿著兇險，不僅會遇到強(qiáng)盜，還有惡劣的自然環(huán)境，行進(jìn)在絲綢之路上的人們，需要借助信仰的力量，才能消除內(nèi)心的恐懼。而莫高窟給人們帶來了精神的慰藉和生活希望，可以說，它以另一種方式護(hù)衛(wèi)著絲綢之路的暢通。
莫高窟的洞窟由建筑形制、彩塑、壁畫共同構(gòu)成。莫高窟的造像以泥塑為主，中小型造像是木骨泥塑、大型造像是石胎泥塑。莫高窟的洞窟共有735個，其中既有壁畫又有塑像的洞窟有492個。Z世代青年們聆聽講解員娓娓講述著洞窟經(jīng)變畫中宣揚(yáng)因果報應(yīng)和懲惡揚(yáng)善思想的故事，以及壁畫所蘊(yùn)含的藝術(shù)成就和人文價值。畫面里的建筑、人物服飾等細(xì)節(jié)，不僅展示了當(dāng)時東西方文明在敦煌高度交融的成果，而且對于研究古代建筑史、樂器史、舞蹈史、繪畫史等都有著重要的參考價值。
佳麗被莫高窟的巨大規(guī)模所震撼。參觀后，她感慨道：“莫高窟是中國人民豐富文化遺產(chǎn)的真實(shí)見證，是敦煌藝術(shù)深度和中華文明精神韌性的無聲證明。莫高窟之行是一次情感和精神都得到升華的經(jīng)歷，讓我認(rèn)識到珍惜現(xiàn)在和反思過去的重要性。”
古老的建筑、惟妙惟肖的彩塑和美輪美奐的壁畫給安雅留下了深刻印象，“我對古人所擁有的知識、力量、意志和智慧感到敬畏。”她說，“我以前從未見過如此奇妙的藝術(shù)作品，這讓我認(rèn)識到，中華民族的智慧和勤勞是祖祖輩輩遺傳下來的。”
莫高窟因絲綢之路而興，繁榮上千年，后又因絲綢之路的衰落而沉寂數(shù)百年。這段歷史，讓來自敘利亞的留學(xué)生加里感慨萬千：“我在驚奇于敦煌藝術(shù)高深的同時，也認(rèn)識到文物保護(hù)、傳承和發(fā)展的重要性。莫高窟之行，讓我在敦煌美學(xué)的世界里，看到了人類文明發(fā)展進(jìn)步的艱難歷程。”
“繪畫是一種記憶。”在此次行程開始前，指導(dǎo)老師張錄成這樣叮囑同學(xué)們。帶著對敦煌沙漠和石窟藝術(shù)的記憶，青年們來到畫紙前。張錄成用大寫意的風(fēng)格畫了一只駱駝，之后，同學(xué)們也用毛筆在紙上畫下了自己心中對于敦煌最深刻的記憶。來自湯加的賈蘇畫了沙漠，來自韓國的閔秀彬畫了沙漠中的太陽，中國學(xué)生王慧畫了沙漠里的腳印，佳麗畫了一只小駱駝，尤梁山畫了山，安雅畫的是草亭，加里則畫了一口井。經(jīng)張錄成修改后，一幅大寫意風(fēng)格的水墨畫作最終完成。
張錄成告訴記者，水墨畫最能表達(dá)中國繪畫的哲學(xué)理念，而大寫意的繪畫風(fēng)格更能把歷史長河中的記憶和文化進(jìn)行提煉和概括，更能表達(dá)出文化的縱深感。他說，大寫意強(qiáng)調(diào)的是“大氣勢”“大境界”和“大格局”。敦煌乃至整個絲綢之路都是博大、壯闊和雄偉的，只有用大寫意的藝術(shù)風(fēng)格才能表達(dá)出絲路文化“大魂魄”“大精神”“大文化”的意境。
“我終于可以用毛筆畫畫了，這真是一次美妙的體驗。”安雅興奮地對記者說，“老師向我們展示了如何通過將顏料與水混合并擦拭到紙巾上來控制顏色濃度，減少毛筆的濕度，避免撕裂紙張”。安雅很希望能夠掌握用毛筆畫畫的技能。她告訴記者，回去后，她會買一套繪畫工具，按照張老師教的方法繼續(xù)練習(xí)畫畫。
毛筆的柔軟和敏感讓加里感受到了中國水墨畫的特別之處。“這是我第一次拿毛筆畫畫，想不到柔軟的毛筆竟然能帶來如此震撼的力量。”加里說。看到同學(xué)們與張錄成老師共同創(chuàng)作的沙漠景觀圖，他十分感動，“這是敦煌壁畫的藝術(shù)魅力，也是文明交流互鑒的創(chuàng)新表達(dá)。”
中青報·中青網(wǎng)記者 夏瑾文并攝 來源：中國青年報