講述人：敦煌研究院敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心主任 羅瑤

　　華夏典籍經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又劇烈的歷史變革，兵燹水火、鼠嚙蟲(chóng)咬、焚籍毀版、千里播遷，留存于世的典籍已百不存一。1900年，藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了敦煌遺書(shū)，出土了公元4至11世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等文物5萬(wàn)余件，展現(xiàn)了中國(guó)及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多方面真實(shí)面貌，因此，名列二十世紀(jì)初中國(guó)學(xué)術(shù)“四大發(fā)現(xiàn)”之一。

　　敦煌遺書(shū)卷帙浩繁，如何在一個(gè)展覽里盡可能把精華一一呈現(xiàn)？我們頗費(fèi)了一番心思。展覽分為“世界的敦煌”和“敦煌的世界”兩部分，第一部分講述敦煌遺書(shū)發(fā)現(xiàn)、流散、保護(hù)整理的百年風(fēng)云，第二部分介紹敦煌遺書(shū)在宗教以及所涉四部典籍、社會(huì)文書(shū)、民間信仰等方面的表現(xiàn)。

　　我們挑選了敦煌遺書(shū)中最具代表性的幾樣藏品。如敦煌寫(xiě)本《三國(guó)志·步騭傳》是《三國(guó)志·吳書(shū)》卷7的一部分。我們今天所能看到的《三國(guó)志》最早版本為北宋時(shí)期國(guó)子監(jiān)刻本，比其更早的完整寫(xiě)本至今未見(jiàn)，只留有幾種殘卷，這件文物就是其中之一。它是研究《三國(guó)志》《晉書(shū)》《資治通鑒》的珍貴資料，對(duì)于研究書(shū)法由隸書(shū)向楷體的轉(zhuǎn)變也極為重要。還有隋代寫(xiě)卷《文選·運(yùn)命論》殘卷，目前一半留存海外，一半留存國(guó)內(nèi)。敦煌研究院李永寧先生將此件與伯希和編號(hào)為P.2645的殘卷拼接綴合成一長(zhǎng)篇，并與李善注本相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)二者各有所長(zhǎng)，但殘卷似更近原著。此卷對(duì)探尋中原詩(shī)文西傳的旅跡，對(duì)整個(gè)河西、敦煌乃至新疆地區(qū)文化發(fā)展研究亦有補(bǔ)益。

　　如果您喜歡古書(shū)，定不虛此行——敦煌遺書(shū)幾乎涵蓋了中國(guó)紙質(zhì)古書(shū)的所有裝幀形式，如卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、縫綴裝等等，在展覽中，我們特意做了整理。投影旋鈕書(shū)架也可以讓您收獲翻閱古書(shū)的體驗(yàn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)敦煌學(xué)研究，開(kāi)展多種形式的國(guó)際性展陳活動(dòng)和文化交流對(duì)話(huà)，展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。”近年來(lái)，敦煌研究院以展覽為窗口，帶著院藏珍貴文物走出敦煌，用有限空間展現(xiàn)無(wú)限的敦煌，也讓地理意義上的敦煌擴(kuò)展為歷史的、藝術(shù)的、學(xué)術(shù)的和精神的敦煌。

　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)記者?陳雪、陳之殷、王斯敏 光明日?qǐng)?bào)通訊員 陳魏瑋、韓華、解天龍、吳歆哲）