新華社蘭州9月25日電（記者張玉潔、張百慧）一提起敦煌壁畫(huà)，人們首先想到“反彈琵琶”。但這一形象究竟從何而來(lái)、如何變化，卻鮮為人知。

    在9月24日至26日于甘肅省敦煌市舉辦的敦煌論壇上，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍對(duì)“反彈琵琶”的來(lái)源進(jìn)行了解讀。他研究認(rèn)為，“反彈琵琶”伎樂(lè)天形象原為男性。

    葛承雍說(shuō)，近年來(lái)國(guó)家加大對(duì)甲骨文、簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)、敦煌遺書(shū)等“冷門(mén)絕學(xué)”的支持力度，這些雖小眾卻關(guān)乎中華文明大課題的研究領(lǐng)域展現(xiàn)出新生機(jī)。

敦煌壁畫(huà)中的“反彈琵琶”（資料照片）。敦煌研究院供圖

    龜甲上刻字、簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)、墻壁上繪畫(huà)……數(shù)千年間，中華民族通過(guò)不同方式記錄文化。探尋民族基因和文明密碼，是“冷門(mén)絕學(xué)”的獨(dú)特價(jià)值。

    近年來(lái)，國(guó)家持續(xù)關(guān)注“冷門(mén)絕學(xué)”。2020年，國(guó)家社科基金冷門(mén)絕學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)首次設(shè)立學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目類(lèi)型。“國(guó)家為基礎(chǔ)研究提供支持，鼓勵(lì)學(xué)者甘坐‘冷板凳’。”葛承雍說(shuō)。

葛承雍在敦煌論壇上發(fā)言。敦煌研究院供圖

    結(jié)合“中國(guó)目光”和“國(guó)際視野”解決疑難問(wèn)題，成為葛承雍和他的團(tuán)隊(duì)最關(guān)注的事情。這支由中外多家機(jī)構(gòu)學(xué)者組成的團(tuán)隊(duì)，將敦煌壁畫(huà)與希臘、粟特、波斯、印度藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比研究，期待探明文明交流互鑒的歷程。

    “反彈琵琶”形象溯源，是其中一個(gè)研究成果。他們對(duì)比研究唐代貞順皇后石槨線(xiàn)刻畫(huà)、敦煌壁畫(huà)等發(fā)現(xiàn)，“反彈琵琶”很可能來(lái)自異域，從盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安到中唐時(shí)期的敦煌，這一形象從胡人變?yōu)闈h人，從男人變?yōu)榕恕＿@正是絲路文化交融的見(jiàn)證。

    “‘冷門(mén)絕學(xué)’必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、跨界融通，著力解決源頭難題，將符號(hào)化、片段式的印象連接成有序的鏈條，進(jìn)一步推動(dòng)中華文明走向世界。”葛承雍說(shuō)。

    本屆敦煌論壇的主題是“一帶一路”視野下的敦煌學(xué)研究。論壇由文化和旅游部、甘肅省政府主辦，甘肅省文物局、敦煌研究院承辦。（完）