從2019年12月6日到2020年2月8日，時(shí)間跨度兩個(gè)月多的“敦煌壁畫藝術(shù)精品展”將在昆明世博園中國館拉開帷幕。

“一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)這場跨越千里、跨越千年的精品藝術(shù)展，云南本土文化大咖們從自己的專業(yè)背景出發(fā)，看到了各自眼中不一樣的“敦煌壁畫藝術(shù)精品展”。

俗話說，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，可以確信的是，不論是大咖們的內(nèi)行解讀，還是普通市民的看熱鬧，只要你來，咱們昆明人足不出戶就可以在自家門口看到一個(gè)你眼中獨(dú)一無二的“敦煌壁畫藝術(shù)精品展”。

“敦煌藝術(shù)是國家軟實(shí)力的一種象征，也是一種文化的國家力量。”

——云南知名作家 隨海金

敦煌莫高窟是中國古代文化的一個(gè)寶庫，也是我們中國古典藝術(shù)的國粹元素，敦煌莫高窟道盡了中國五千年的精神氣度，一彎月牙泉寫盡了中華五千年的文化風(fēng)流。

去實(shí)地全景欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)精品，是件很困難的事，因?yàn)檫@牽涉到敦煌藝術(shù)作品的保護(hù)和開發(fā)問題，尤其是在開發(fā)上，它對(duì)游客的開放是有限度的。這次敦煌莫高窟的藝術(shù)精品來到了云南、來到我們昆明人的家門口，是件很榮幸的事情。

敦煌壁畫是古代藝術(shù)家們通過提煉佛教故事錘煉構(gòu)思、推敲經(jīng)營，用宏大的視角展開人物，深入刻畫塑造人物，通過空間的調(diào)度和群像的塑造，來形成一種畫面壯觀的群體；在細(xì)節(jié)處，通過反復(fù)的刻畫作品，呈現(xiàn)出引人入勝的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代藝術(shù)家們的激情。

這一次的“敦煌壁畫藝術(shù)精品展”，既是地處“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)的云南和我們北方絲綢之路的一種遙相呼應(yīng)、一種有效的對(duì)接，也是我們?cè)颇纤囆g(shù)界的一件盛事，必將促進(jìn)云南文化與內(nèi)地文化的交流。

敦煌藝術(shù)是國家軟實(shí)力的一種象征，也是一種文化的國家力量。國家力量需要我們一代一代的傳承、加持，祝愿本次的畫展取得成功。

“不單要看它的藝術(shù)成就，還要看它能給我們思想上帶來的感悟。”

——專欄作者、時(shí)評(píng)人、本地史研究者 趙立

敦煌文化是我們中國文化史上的一個(gè)重要標(biāo)記點(diǎn)和符號(hào)，它從五代十六國時(shí)期開始創(chuàng)作，一直延續(xù)到唐宋時(shí)期，這個(gè)時(shí)期恰好是中國在文化上比較開明開放的時(shí)期，它不排斥外來文化的影響，無論是壁畫還是造像，活生生反映了中華文化的一個(gè)根本特質(zhì)：不斷汲取別人的長處，然后又創(chuàng)造出富有自己特色的文化藝術(shù)作品。但中華文化到了明清之后，慢慢的產(chǎn)生了惰性，固步自封，拒絕學(xué)習(xí)別人的好東西。

孔子說：“三人行必有我?guī)煛保@種關(guān)系放大到國與國之間亦然，中國的文化、文明，歷來都是不停地學(xué)習(xí)，兼收并蓄，然后才有了讓我們后人引以為豪的傳統(tǒng)文化。看“敦煌壁畫藝術(shù)精品展”，不光是大飽眼福，更應(yīng)該是一次思想上的教育，看一下我們中華文化的真正本源。

敦煌地處西北，是古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，誕生了敦煌文化；云南地處西南，靠近東南亞各國，這里也是幾種文明的交匯融合地，于是云南就有了劍川石寶山石窟、昆明安寧的法華寺石窟，在大理國時(shí)代還誕生過可與《清明上河圖》相媲美的《張勝溫畫卷》。

今天看這個(gè)畫展，我們要認(rèn)識(shí)到中華文化是活動(dòng)的、生動(dòng)的、活潑的，而且始終能夠融會(huì)貫通，是一種富有向上的生命力和活力的文化。我們看這個(gè)畫展，不單要看它的藝術(shù)成就，還要看它能給我們思想上帶來的感悟。

“敦煌壁畫藝術(shù)精品展”在昆展出 帶來三重緣

——云南大學(xué)教授、著名歷史學(xué)者 金子強(qiáng)

“敦煌壁畫藝術(shù)精品展”在昆明展出，是“歷史悠久、文化厚重的緣分”，大批精品從甘肅來到昆明，讓昆明人領(lǐng)略這一藝術(shù)的風(fēng)采，是很好的緣分。敦煌藝術(shù)是中國藝術(shù)和印度藝術(shù)交融的產(chǎn)物，兩個(gè)偉大文化的交融，形成了敦煌藝術(shù)。

第二個(gè)緣分，敦煌是絲綢之路的交匯點(diǎn)，是商隊(duì)、絲綢、香料等各大物資的交匯點(diǎn)。我們都知道，因?yàn)橥鯃A箓道士的愚昧，導(dǎo)致敦煌學(xué)在外國，敦煌在中國，但是我們有常書鴻先生這位敦煌文化之神，一輩子獻(xiàn)給敦煌，埋骨鳴沙山。敦煌文化有破壞，但仍有守護(hù)，這也是一個(gè)緣分。

第三個(gè)緣分，是地緣上的緣分。甘肅的敦煌藝術(shù)，千里迢迢來到昆明，對(duì)昆明來說，是歷史的福佑，也是藝術(shù)的福佑。古代人怎么看待這個(gè)世界？怎么體現(xiàn)這個(gè)世界？敦煌壁畫展現(xiàn)的淋漓盡致。這可以讓我們穿越時(shí)空，看到古人的研究。

敦煌的壁畫，影響了美術(shù)界的重新審美

——昆明美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席 林善文

敦煌藝術(shù)作為人類藝術(shù)的偉大成果，分為兩個(gè)藝術(shù)，壁畫藝術(shù)和石窟藝術(shù)。比敦煌更早的是，云南臨滄的滄源壁畫，作品有一千多個(gè)圖像，有狩獵、戰(zhàn)爭的場面，但敦煌壁畫藝術(shù)作為中國石窟藝術(shù)最高成就，它的標(biāo)桿是非常高的節(jié)點(diǎn)，是很難被超越的。云南的石寶山的石窟藝術(shù)，也又有擁有精美的雕像，可以和龍門石窟像媲美。

我們都知道張大千，他其實(shí)主要就是臨摹敦煌壁畫，是張大千等前輩對(duì)敦煌藝術(shù)的推崇，才使得敦煌壁畫進(jìn)入主流美術(shù)界。中國畫注重線條，西方化注重塊面，敦煌的壁畫，可以說是影響了美術(shù)界的重新審美。

敦煌壁畫樹立了中國的文化自信，美術(shù)學(xué)院學(xué)生在沒有形成個(gè)人畫法的時(shí)候，可以從中吸收大量的養(yǎng)分，成就自己的藝術(shù)之路。（都市時(shí)報(bào)一點(diǎn)關(guān)注 丨 喬長紅）