２０１８年公祭伏羲大典（資料圖）

　　文明如水，潤物無聲。在中國數(shù)千年歷史長河中，盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等古代神話，積淀著中華民族深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。而“伏羲畫卦”是指以伏羲為代表的遠古先民在與自然界進行長期斗爭的過程中，發(fā)現(xiàn)人與自然界接觸最多的是“天、地、水、火、山、澤、風、雷”八種“物”，而他們之間普遍存在著對應(yīng)關(guān)系亦即“陰”“陽”兩種辯證關(guān)系。伏羲氏把這八種“物”用不同的圖像符號表示，組成圖形，后稱八卦圖，是中華先民認知自然的開始，也是人類社會由蒙昧?xí)r代逐漸進入文明時代的開始。與此同時，伏羲氏族在漫長的發(fā)展演變過程中，通過不斷融合，統(tǒng)一天下，創(chuàng)立“龍”圖騰，構(gòu)建了中華民族共同的精神標識。伏羲的這一創(chuàng)世發(fā)明具有開天立極之功，被贊之為“一畫開天，肇啟文明”。伏羲也被尊稱為人文始祖，位列三皇之首、百王之先，其開創(chuàng)的創(chuàng)新、創(chuàng)造、吸納、和合精神以及其他一些物質(zhì)精神方面的發(fā)明成果，共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭和本源——伏羲文化，傳頌中華大地幾千年而生生不息，更是海內(nèi)外華人普遍認同的民族精神象征、文化標志和情感紐帶。

　　參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。伏羲生于古成紀，即今之天水，天水因此也稱“羲皇故里”，在歷代典籍中多有記載。追遠懷祖、建祠奉祀是中華民族的傳統(tǒng)美德。據(jù)史料記載，至遲在秦漢時期就開始祭祀伏羲。西漢司馬遷《史記·封禪書》載：秦文公十年（前７５６年）設(shè)鄜畤，即為祭祀伏羲而專設(shè)之祠，祭祀時用騮駒、黃牛、羝羊三牢之儀。秦宣公四年（前６７２年）“設(shè)密畤于渭南，祭青帝”。唐玄宗天寶六年（公元７４７年），朝廷確定每年春季三月三日和秋季九月九日祭祀三皇。金、元兩代天水卦臺山伏羲廟依此祭祀。明初承襲元制，春季三月三日、秋季九月九日為祭日。隨著國家對祭祀伏羲的不斷重視，為了擴大祭祀規(guī)模，經(jīng)奏請朝廷批準，于明成化十九年（公元１４８３年）在天水秦州城建立伏羲廟，歷經(jīng)成化、弘治、正德三朝修建，至正德五年（公元１５１０年）已初具規(guī)模，秦州祭祀伏羲的中心逐漸轉(zhuǎn)到秦州城伏羲廟，祭祀更趨規(guī)范化、制度化，禮部特作標準祭文，命地方官員代朝廷祭祀。自此，秦州伏羲廟成為全國性祭祀伏羲中心。入清以后，清廷對祭祀先祖非常重視，北京歷代帝王廟祭祀形式又恢復(fù)到明嘉靖年規(guī)格。清中后期，祭禮漸次簡略，祭祀活動由官方主辦轉(zhuǎn)為由民間士紳為主組成的秦州“上元會”主辦。民國時期沿襲清代習(xí)俗，祭祀活動依舊進行，禮儀略同晚清，每年正月十六日為主要祭祀日。１９４９年天水解放后，群眾祭祀伏羲習(xí)俗仍未間斷。

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文明在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，在應(yīng)時處變中升華。１９８８年，天水市委、市政府適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，順應(yīng)民意，決定恢復(fù)公祭伏羲活動。時為龍年，６月２６日（農(nóng)歷五月十三日）公祭伏羲典禮在天水伏羲廟舉行，由市政府主辦，隨后有組織的民間祭祀伏羲活動也隨之恢復(fù)。１９８９年，天水市委、市政府決定在舉辦公祭伏羲大典的同時，舉辦伏羲文化旅游節(jié)。此后伏羲文化旅游節(jié)名稱和內(nèi)容多有變化，但旅游節(jié)一直堅持舉辦，形成了具有一定影響力的品牌。１９９２年８月１３日，時任中共中央總書記江澤民視察天水時親筆題詞“羲皇故里”，為弘揚伏羲文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。２００３年以后，隨著天水各項事業(yè)的發(fā)展、伏羲廟環(huán)境的變化，公祭大典活動進一步走向規(guī)范化，規(guī)格和規(guī)模逐年提高。２００５年７月３日，經(jīng)天水市人民政府申請，甘肅省人民政府研究同意將公祭伏羲大典升格為省級祭祀，由甘肅省人民政府主辦，甘肅省文化廳和天水市人民政府承辦。２００６年５月２０日，經(jīng)天水市博物館申報，“太昊伏羲祭典”被國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。２００７年４月，為進一步規(guī)范公祭伏羲大典活動，經(jīng)天水市人民政府申請，甘肅省人民政府辦公廳發(fā)文批復(fù)同意天水市人民政府《關(guān)于確定公祭伏羲大典時間的請示》，決定從２００７年開始，公祭伏羲大典舉辦時間確定為每年公歷６月２２日（時年夏至日），至此，公祭伏羲大典時間形成定制。２００７年５月２４日，國務(wù)院新聞辦公室在北京舉行公祭伏羲大典新聞發(fā)布會，這是國務(wù)院新聞辦公室首次為全國祭祖活動舉辦的新聞發(fā)布會。在當年祭祀活動前，時任全國人大常委會副委員長李鐵映專門為公祭大典撰寫了祭文。２０１３年，甘肅省申報“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”工程獲國務(wù)院批準，公祭伏羲大典祭祀規(guī)格進一步提高，由國務(wù)院僑務(wù)辦公室、國務(wù)院港澳事務(wù)辦公室、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、中國僑聯(lián)和甘肅省人民政府主辦，形成省部共辦規(guī)格，并首次實現(xiàn)央視４臺全程直播。２０１４年，經(jīng)海峽兩岸共商，在６月２２日同一時間，大陸在天水伏羲廟、臺灣在嘉義市大天宮以“同祖同脈、中華共祭”為主題，開展海峽兩岸共祭伏羲活動。現(xiàn)已連續(xù)舉辦了５年，今年將舉辦第六次，在臺灣各個層面產(chǎn)生了較大影響。

　　３０年來，甘肅省和天水市高度重視這一傳統(tǒng)文化的保護傳承，堅持秉承以“保護傳承”為主題、以發(fā)展創(chuàng)新為生命力，使公祭伏羲大典的規(guī)格和影響力不斷提升，而民眾自發(fā)的祭祀伏羲活動也更加興盛。目前，在天水已形成了公祭伏羲大典和民祭伏羲廟春節(jié)文化廟會、秋祭伏羲典禮兩種規(guī)格三種形式，其所蘊含的民族情結(jié)和人文情懷在中華傳統(tǒng)文化中別具意義。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們文化自信的重要來源。伏羲文化是中華文明之源、中華傳統(tǒng)文化之根，弘揚伏羲文化，對于增強“文化自信”，實現(xiàn)“文化自覺”意義重大。每年舉辦公祭伏羲大典期間，都有大量的華人華僑和國際友人前來天水參加公祭伏羲大典，開展經(jīng)濟文化交流活動，而臺灣和港澳同胞更是心向往之。臺灣從國民黨政要到社會大眾每年都要組織各種形式的祭拜團前來參祭，共話民族團結(jié)。２０１１年公祭伏羲大典期間，來自美國、德國、英國等２０個國家和地區(qū)的２７個華人華僑社團代表參與祭典活動，與天水建立了廣泛的經(jīng)濟文化聯(lián)系。２０１７年，“一帶一路”沿線國家駐華使節(jié)代表，美國、英國、意大利、日本、加拿大和西班牙等１５國華人華僑代表參加祭典活動，影響廣泛。通過３０年來舉辦公祭伏羲大典，對于弘揚中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園、增強中華文化認同、凝聚民族情結(jié)起到了重要作用。

文化交流是文明互鑒的重要形式。伴隨著公祭伏羲大典活動，國家和省市在大典期間和大典后相繼舉辦系列文化學(xué)術(shù)研討會、論壇等。１９９２年１０月，第一次全國伏羲文化研討會在天水召開后，伏羲文化研究隨之掀起熱潮。２００２年１２月，經(jīng)天水市申請，國家民政部批準，全國性伏羲文化研究社團組織——中華伏羲文化研究會在北京正式成立，此后每年在公祭伏羲大典時聯(lián)合高校、科研單位在天水舉辦以伏羲文化為主的學(xué)術(shù)研討會，影響深遠。２００８年，海峽兩岸在天水舉辦“易學(xué)文化研討會”，進一步促進了天水可持續(xù)發(fā)展。２０１５年，天水市與國內(nèi)相關(guān)科研院校聯(lián)合，吸納“兩院”院士和其他一些專家學(xué)者，共同建設(shè)綠色催化專家智庫，并把天水作為永久論壇主辦地，迄今已舉辦了三屆。同時，在公祭大典期間，還舉辦以海峽兩岸書畫名家為主的各類書畫展覽和高規(guī)格的李杜詩歌節(jié)，體育賽事與旅游也相得益彰，“李廣杯”國際傳統(tǒng)射箭錦標賽、全國山地自行車錦標賽、中國龍舟公開賽暨“伏羲杯”龍舟大賽、全國垂釣大賽、“問道伏羲”——伏羲太極拳展演等國際國內(nèi)體育賽事，加強了甘肅、天水與國際國內(nèi)的文化體育交流，有效提高了天水知名度和開放水平。

　　文化與經(jīng)貿(mào)旅游活動有機結(jié)合，推動了經(jīng)濟同步發(fā)展。１９８８年恢復(fù)公祭伏羲大典以來，天水連續(xù)舉辦商品展示展銷、招商引資、旅游推介等活動。經(jīng)濟活動始終是舉辦大典中重要的內(nèi)容之一。簽約引進的一大批經(jīng)濟旅游項目，如國內(nèi)知名的萬達、保利、綠地、華僑城、碧桂園等企業(yè)已在天水投資建設(shè)，為天水的經(jīng)濟發(fā)展注入了新的動能。旅游設(shè)施和環(huán)境不斷得到改善，使旅游人數(shù)連續(xù)多年實現(xiàn)快速增長，僅２０１８年全市接待旅游人數(shù)４２１９萬人次，綜合收入２５３．３億元，連續(xù)多年位居全省前列。

　　城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人居環(huán)境得到極大改善。以每年舉辦大典和節(jié)會為契機，聚集財力物力，集中開展城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治，使天水城市面積增大了數(shù)倍，道路交通條件得到明顯改善，以綠化美化和管理為主的人居環(huán)境顯著提升，羲皇大道、成紀大道拓寬改造和藉河、渭河綜合整治，古城區(qū)保護修繕、８大新城建設(shè)等大的城市建設(shè)項目帶動了全市城市規(guī)劃、建設(shè)和管理水平，城市品質(zhì)和文明程度顯著提高。

　　文化遺產(chǎn)保護事業(yè)得到全面發(fā)展。通過舉辦公祭伏羲大典，全面促進了天水文化遺產(chǎn)傳承與保護。僅以每年舉辦公祭伏羲大典和民祭伏羲以及群眾日常祭拜始祖的場所伏羲廟為例，１９８８年恢復(fù)公祭伏羲活動時，廟內(nèi)面積不足６０００平方米，絕大部分房屋和土地被占用，文物建筑年久失修，廟外環(huán)境嚴重失調(diào)。在國家和省市的高度重視和支持下，２００４年啟動了伏羲廟歷史上第１２次保護性修繕工程，也是歷史上規(guī)模最大、修繕內(nèi)容最徹底的一次。通過１０多年的修建，伏羲廟占地面積由原來的６０００平方米擴大到現(xiàn)在的３．５萬平方米，文物建筑和其他展示保護類建筑由原來的１０００多平方米擴大到１萬余平方米，其管理機構(gòu)——天水市博物館也由當初的２０多人發(fā)展到現(xiàn)在近３００人，形成了集文物收藏展示和研究考古以及非遺傳承保護為一體的綜合性文化遺產(chǎn)機構(gòu)——國家一級博物館，也使伏羲廟發(fā)展成為名副其實的世界華人尋根祭祖圣地和研究、展示伏羲文化的中心。與此同時，以公祭伏羲大典和民祭伏羲活動為平臺，也促進了全市傳統(tǒng)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

　　祭祀傳承歷史，文化滋養(yǎng)文明。在籌備公祭伏羲大典和伏羲文化旅游節(jié)過程中，省市都按照中央提出的以人民為主體，讓廣大人民群眾成為節(jié)會活動的參與者和受益者的要求，盡最大可能吸引廣大群眾參與節(jié)會活動。天水市提出了“爭當文明人”“城市是我家，愛護靠大家”的精神文明教育活動，組織大量的志愿者服務(wù)于節(jié)會活動，機關(guān)單位和廣大市民紛紛走向街道義務(wù)植樹、清掃衛(wèi)生，為時一周的廣場演出和劇院演出向廣大市民開放，其他文化活動形式多樣，宣傳中華傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。景區(qū)景點全部向廣大游客免費，讓廣大市民有充分的獲得感和幸福感。通過幾十年的堅持不懈，天水市民文化道德素養(yǎng)明顯提高，文明程度不斷得到提升。２０１８年，天水市被中央文明辦列為創(chuàng)建全國文明城市候選城市。

　　“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。在堅守與傳承中，天水已成功舉辦了２９屆公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游節(jié)，即將迎來第３０屆盛會。“三十而立。”作為改革開放后舉辦時間最早、持續(xù)時間最長的地方慶典節(jié)會之一，她已成為全國獨具特色的重要文化品牌，被列為最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶活動之一，顯現(xiàn)出的影響力和生命力是巨大的、長遠的。“路漫漫其修遠兮。”慎終追遠是我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)，薪火相傳是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路是漫長的，我們要深刻領(lǐng)會并貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“文化興國運興，文化強民族強”“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”的重要思想，堅持以“提升文化認同與社會和諧、促進文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展”為宗旨，以“弘揚伏羲文化，傳承中華文明”為主題，以“同根同祖　中華共祭”為基本形式，在傳承發(fā)展中實現(xiàn)文化進步，讓以公祭中華人文始祖伏羲大典為承載的中華優(yōu)秀文化不斷煥發(fā)出新的活力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量！（文／李寧民）

　　（作者系天水市博物館館長，文博研究員，從２００３年開始至今，一直參與公祭伏羲大典和民祭伏羲活動方案制定和組織實施工作。）