嘉峪關(guān)群眾文化活動(dòng)

嘉峪關(guān)群眾文化活動(dòng)

　　我一直稱(chēng)秦腔為鄉(xiāng)村搖滾，它慷慨激昂的寬音大嗓長(zhǎng)久地回響在我的記憶和血脈中。

　　在西北的黃土地上，秦腔有如氣沖云霄的歌謠，那種率性的豪邁與粗獷，使它深深地根植于人跡所在的每一片厚土，它以最接近西北人內(nèi)心的宣泄方式，吟唱著這一方土地的生活與細(xì)節(jié)，搖搖滾滾，經(jīng)年不息。

　　小時(shí)候常聽(tīng)父親講述秦腔中的故事，那些古人的忠烈和俠義，使我常常神往于遠(yuǎn)古的金戈鐵馬。而于它的神韻，我卻是半點(diǎn)也不懂，偶爾在鄉(xiāng)村的舞臺(tái)下，也只是看個(gè)熱鬧，對(duì)那氣勢(shì)磅礴的樂(lè)聲，亦如秋風(fēng)過(guò)耳。

　　在城市中生活，似乎與秦腔也不會(huì)有什么照面，但在進(jìn)入蘭州的第四年，我卻因了一次偶然，發(fā)現(xiàn)自己是聽(tīng)著秦腔長(zhǎng)大的，自己的血液中，還有秦腔的高音在跳動(dòng)，不聽(tīng)它未必就是徹底的遺忘。

　　在黃河岸邊的老人公園，幾乎每天都可以看到一群癡迷的秦腔票友，他們多是賦閑在家的中老年人，會(huì)吹拉彈奏的，各自帶了胡琴鑼鼓之類(lèi)的樂(lè)器，會(huì)唱的，帶了一副好嗓子和滿腔的熱情，在那個(gè)叫笠亭的小建筑里，組合成一個(gè)完整的秦腔劇團(tuán)，演義古典的愛(ài)恨悲歡和忠烈俠義。笠亭四周是空闊的平地，有供游人休息的椅子，通常是坐滿了人靜靜地聽(tīng)，那時(shí)候的笠亭，就是一座舞臺(tái)，讓歷史的某個(gè)片段在這里重現(xiàn)，而不遠(yuǎn)處，就是浩浩蕩蕩蜿蜒東去的黃河。

　　記得第一次在那里聽(tīng)的是《桃園借水》中的片段，唱者以柔美的“碗碗腔”吐出四句詩(shī)來(lái)：“姓桃居住桃花村，茅屋草舍在桃林。桃夭虛度訪春訊，誰(shuí)向桃園來(lái)問(wèn)津。”那些字在嗓子里磨圓了，篩純了，忽地唱出來(lái)，真就是字字珠璣。我嘆服于這幾句唱詞的凝練，２８?jìng)€(gè)字，居然就把人物的姓氏、年齡、住址、心理表現(xiàn)得清清楚楚。而唱時(shí)在詞中間鑲嵌的“依呀”“唉呀”“哪依呀啊”等一些感嘆詞，更使它顯得柔婉動(dòng)聽(tīng)。

　　對(duì)秦腔的興趣，由此日益滋長(zhǎng)，甚至那些與秦腔有關(guān)的童年往事，也紛紛回歸記憶。

　　自梨園的樂(lè)師李龜年為唐玄宗李隆基做出《秦王破陣樂(lè)》后，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史流變，彼時(shí)的“秦王腔”就成了今日的“秦腔”，成了豫劇、晉劇、河北梆子等劇種的鼻祖。

　　此后情緒低落時(shí)，我便去黃河邊聽(tīng)秦腔。聽(tīng)他們吼一場(chǎng)秦腔，就有了神清氣爽、六根清凈的感覺(jué)。至此秦腔于我，就成了調(diào)節(jié)喜怒哀樂(lè)的靈丹。

　　除了刮風(fēng)下雨，笠亭里總有人在唱。有時(shí)候，也會(huì)有年輕的秦腔愛(ài)好者上去唱一段，休息時(shí)，他們會(huì)聚在一起交流某句唱詞該怎么唱，或某個(gè)臺(tái)步應(yīng)該是什么姿勢(shì)。在娛人娛己的同時(shí)，他們相互學(xué)習(xí)著，其樂(lè)融融，一團(tuán)和氣。到中午時(shí)，就帶了各自的家什回家吃飯，下午再來(lái)，繼續(xù)著日復(fù)一日的演出。天氣晴和時(shí)，會(huì)有許多鐵桿戲迷前去捧場(chǎng)，而附近的老頭老太太們，也會(huì)提一個(gè)小馬扎，圍坐在笠亭四周，樂(lè)此不疲地聽(tīng)秦腔在自己的胸臆間舒暢。

　　一次他們唱《韓奇殺廟》，客串韓奇的是一位５０多歲的女士，她第一句剛剛唱出，就引來(lái)掌聲如雷。高音大嗓在抑揚(yáng)頓挫間，把壯士韓奇的豪放、憤懣和無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致，那唱腔，激越飛揚(yáng)，快意任俠，笠亭周?chē)渚G的樹(shù)枝，搖曳肆動(dòng)，迎合著似乎來(lái)自云端的高亢。一段既畢，她雙手抱拳，向觀眾深深致謝。雖是女流，其豪邁卻一點(diǎn)不遜于須眉男兒。

　　在黃河邊，在高高的笠亭上，他們和秦腔使一個(gè)城市充滿動(dòng)感。（文／谷童）