出自莫高窟220窟的花邊阮
出自莫高窟329窟的雷公鼓
阮咸
箜篌
中國甘肅網(wǎng)1月10日訊 據(jù)蘭州日報報道 9日，由省委宣傳部主辦，省文聯(lián)、敦煌研究院和甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)聯(lián)合承辦的“千年敦煌·匠心演繹”敦煌壁畫復(fù)原古樂器展在甘肅省藝術(shù)館落下帷幕。連日來，雷公鼓、箜篌、長柄琵琶、花邊阮等被精心復(fù)原的25組敦煌古樂器集中亮相，甚至被國人所熟悉的經(jīng)典舞劇《絲路花雨》中英娘手中的那把“方頭琵琶”竟然也在其中，著實為廣大市民奉獻(xiàn)了一場源自敦煌壁畫的音樂藝術(shù)盛宴。
展出復(fù)原敦煌古樂器25組
敦煌壁畫樂器圖像是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是敦煌文化藝術(shù)的精華，是敦煌研究的重要內(nèi)容之一，對中國和世界音樂舞蹈史的研究有十分重大的意義。目前，我國非常重視民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。敦煌壁畫樂器的仿制和敦煌壁畫樂舞復(fù)原展示，也是一項具有國際文化標(biāo)志性的工程，是敦煌研究院最具特色、最有分量、最有影響的重要研究成果之一，取得的成績在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響和贊譽(yù)。
隨著研究工作的不斷深入，需要在以往研究和仿制的基礎(chǔ)上，研究人員們進(jìn)行了新一批敦煌壁畫樂器的仿制，旨在搶救性地記錄下敦煌壁畫樂器與敦煌樂舞方面的最新和最科學(xué)、權(quán)威的成果，更好地展示敦煌壁畫中古代樂器和敦煌樂舞文化的博大精深。
此次，集中展出的復(fù)原敦煌古樂器共有25組，其中還包括了出自莫高窟112窟《觀無量壽經(jīng)變》、蜚聲中外的舞劇《絲路花雨》中英娘手中的那把“方頭琵琶”。這些樂器件件古樸優(yōu)雅、造型別致，仿佛跨越了時空和距離從敦煌壁畫中“飛”到了古老金城，令無數(shù)蘭州市民流連忘返、感慨萬千，在大飽眼福中生動的感悟到唯美敦煌藝術(shù)的博大精深和無比魅力。
敦煌樂舞研究專家匠心打造
敦煌壁畫樂器圖像代表了世界人類古代文明結(jié)晶的敦煌文化藝術(shù)精華，是敦煌研究的重要內(nèi)容之一。敦煌壁畫上有4000多件樂器圖像，反映了中國樂器發(fā)展最輝煌的時期。20世紀(jì)90年代初，時任敦煌研究院研究員的鄭汝中先生、莊壯先生經(jīng)過大量研究，仿制出一批壁畫樂器，在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響和贊譽(yù)。
2018年4月，甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)與敦煌研究院共同合作，仿制敦煌壁畫樂器并進(jìn)行延伸開發(fā)，以“活態(tài)”的方式傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使敦煌古樂器“走”出壁畫，走到大眾身邊。
在86歲高齡的敦煌樂舞研究專家鄭汝中先生的設(shè)計指導(dǎo)下，按照敦煌壁畫樂器圖形制作成能夠演奏的樂器實物，共制作了彈撥、拉弦、打擊、吹奏四大類樂器，97種，245件（2套）。復(fù)原工作邀請上海、揚(yáng)州、蘇州、北京、河南、河北等地的民族樂器制作大師共同承擔(dān)。這些復(fù)原樂器形態(tài)多樣、工藝復(fù)雜，僅琵琶就有棒形、曲項、方頭、長柄等多種形制。
特別是，敦煌研究院的畫師還在這些樂器上精心繪制了樂器出處的壁畫圖案，使樂器在奏出美妙音樂的同時，成為美輪美奐的藝術(shù)品。
萬余市民感受敦煌壁畫“有聲表達(dá)”
根據(jù)《樂府詩集》卷七十八載，有標(biāo)題為“敦煌樂”一部，可見古時“敦煌樂”這一地方音樂種類，已有自己獨特的風(fēng)格和內(nèi)涵。樂譜是樂器演奏的音響憑借與記憶表達(dá)，敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中保存有中國古代實物遺存的樂譜，至為珍貴，是五代后唐明宗長興4年(公元933年)的抄寫本。
敦煌石窟(包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞和五個廟)50000平方米的壁畫上繪制了自公元4世紀(jì)至15世紀(jì)1000年的古代樂器圖像，種類繁多，數(shù)量龐大。為了方便研究，清晰展示，研究者給樂器進(jìn)行了分類。按照演奏方式和方法的不同分為吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和拉弦樂器四大類，50余種，近6000件。
去年9月，首批仿制的245件(套)敦煌古樂器在第三屆敦煌文博會大放異彩，受到了社會各界的廣泛關(guān)注。此次，亮相金城的這25組敦煌古樂器均為其中的精品，且皆為首次面向廣大蘭州市民展出。為此，眾多市民冒著寒冷紛至沓來，不少家長還專門帶著孩子前來，讓孩子近距離感受敦煌文化的燦爛輝煌。據(jù)悉，該展覽自2019年1月4日開幕以來，已有萬余市民前來感受這來自敦煌壁畫的“有聲表達(dá)”。
文創(chuàng)產(chǎn)品讓觀眾“把展覽帶回家”
據(jù)了解，現(xiàn)場同時展出的還包括“俄羅斯畫家畫敦煌”項目，展出的百幅油畫作品，均為俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院18位一流水平的當(dāng)代油畫藝術(shù)家，在敦煌采風(fēng)后創(chuàng)作完成。畫家們用當(dāng)代西方油畫藝術(shù)理念、藝術(shù)語言和審美取向，重新詮釋古老的莫高窟壁畫藝術(shù)。
這些作品中有對壁畫的臨摹，也有敦煌人文景觀的描繪，既最大限度地運(yùn)用油畫藝術(shù)語言和技法，又不脫離敦煌壁畫基本內(nèi)容，同時也充分展示了畫家的創(chuàng)作風(fēng)格，如有的作品在臨摹經(jīng)變畫中的人物形象時，帶有西方人高鼻梁、深眼窩的特征，令人耳目一新。
據(jù)悉，展廳中還同時展出了結(jié)合本次活動開發(fā)推出的紀(jì)念郵票、擺件、書簽、微型油畫等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾在觀展的同時獲得“把展覽帶回家”的絕佳體驗。
蘭州日報全媒體首席記者 李超 文/圖
相關(guān)鏈接
方頭琵琶：琵琶是莫高窟中繪制數(shù)量最多的樂器，有700多件。方頭琵琶，出自莫高窟112窟《觀無量壽經(jīng)變》，此圖中間舞者舉起琵琶反背在身后，這便是著名的“反彈琵琶”。甘肅文化名片、舞劇《絲路花雨》中的“反彈琵琶”舞姿就取材于敦煌莫高窟第112窟，而“英娘”手中的琵琶也是出于此。
花邊阮：敦煌壁畫中留下了大量阮的身影，有的琴體形似花瓣，稱之為花邊阮。莫高窟220窟的伎樂菩薩彈奏的便是花邊阮。
排簫：排簫是壁畫中的常見樂器，在飛天伎樂、天宮伎樂、不鼓自鳴樂及大型經(jīng)變樂中都有出現(xiàn)，且大小不同、形制各異。此次根據(jù)壁畫復(fù)原了弧形、弓形、直形三種排簫。
阮咸：阮咸是中國歷史上唯一一種以人名而命名的樂器。阮咸是西晉時期的文學(xué)家，他精通音律，還會作曲，后來人們把他發(fā)明的這種樂器稱為阮咸。
彎琴：彎琴為古代畫師想象的樂器，它在結(jié)構(gòu)上無法將弦按到品柱，不符合發(fā)聲原理，因而不能用于演奏。此彎琴出自莫高窟465窟，畫師們在彎琴上繪制的圖案正是465窟的伎樂菩薩。
雷公鼓：莫高窟329窟中，若干小鼓環(huán)為圓圈，雷公居中，手腳并用，鼓聲隆隆。這種鼓被定名為雷公鼓。
箜篌：箜篌在東漢時由波斯(今伊朗)傳入我國，最初為三角形，傳入東方稱為箜篌，傳入西方稱為Harp，翻譯為豎琴。箜篌在盛唐時達(dá)到高峰，后逐漸衰落，十四世紀(jì)后逐漸消失，只能在壁畫或浮雕中看到圖形。此次復(fù)原，既制作了敦煌壁畫上出現(xiàn)的古老箜篌，也制作了現(xiàn)代雙排箜篌，呈現(xiàn)這件樂器的發(fā)展脈絡(luò)。